(5)向心举修，破心为务

为“身和心是两种东西；心和身体一样是一种单独的个体，只是不可见；心是不死的”这些认识是错误的。

心没有自体，它不能出入，也无有来去。它本自无生，来无所从，去无所至。它没有生灭现象，不是一个独自的个体。身与心，不是旅客和房舍的关系。

离身之外无心，离心身亦不名为身。身与心，如镜之于照，木人之于机关，机械之于善巧。人身无自性，其心亦无，莫将身心作奇特想。

那么，心到底是什么呢？
心是四大合和而缘起的一种“功用”，对这种功用的总称，说名为心。例如，水银和玻璃，合和而成镜子，然后有了“照”的功用，照即是心。

这种由四大合和而起的本来的照用，称为本心，称为真心，称为本觉。在此照用的基础上，忽起变化，成影成像，能辨能识，有千万用，这被称为妄心，称为假心，称为妄觉。

有此二心，有此二觉，有此二用，相妄交织，成千万世界景物。众生迷惑，即于此中。若能辨别妄心者，即能识别真心。能识别真心者，便知本心，便知本用，便能出离千万幻化，初入清净。