04：王阳明提出著名的“知行合一”理论

        王阳明顿悟的“道”，是吾心之道，也就是，我们每一个人都具有“本心”，这一本心实际也就是我们生命的本原。我们之所以具有各种各样的生命活动，如感知外物、分辨善恶、判断推理，就在于我们具有这样一个“本心”。

        所以说，圣人之道原本就存于每个人心中，故不必向心外去求什么，“吾心即道”，求理于吾心，就是“圣人之道”。王阳明就此开启“心即理”的心学命题，一门伟大的哲学——“心学”就此诞生。这门学问，后成为无数豪杰的指明灯，也使王阳明之名超越所有帝王，与孔孟朱并列，而永垂不朽。

王阳明龙场悟道后，困扰他20年的苦闷迎刃而解，其之心境也顿时豁然开朗，种菜之余，王阳明便开始授课，因俗化导，为民众讲解其心学。心学境界阔大而又接地气，所以四方民众及学子常来听学，王阳明之声名便不胫而走，很快，朝廷上下就无人不知王阳明了。

        1510年，王阳明被任命为庐陵知县。一到庐陵，王阳明就抓获了一个大盗。大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势：

        “要杀要剐随便，道德廉耻之话少说。”

        王阳明说：“好热，把外衣脱了，我们再聊。”

        大盗说：“脱就脱！”

        过了一会，王阳明说：“实在是热，把内衣也脱了吧!”

        大盗说：“光膀子是常事，没什么大不了。”

        又过了一会，王阳明说：“把内裤也脱了吧，一丝不挂更自在。”

        大盗赶紧摇头：“使不得！使不得！”

       王阳明说：“你死都不怕，却怕一条内裤，说明有廉耻之心啊，我是可以跟你讲道德廉耻的！”

        大盗折服，乖乖认罪伏法。

        以心学为本实施开导教化，庐陵县政风民风很快为之一新。

        “心学教化”加“善政辅佐”六年间，王阳明一路高升，1516年，他竟然当上三品大员——都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。

        为何让他巡抚赣闽湘粤四省交界地？因为这四省交界的山区，盛产一种特产——土匪。山民暴乱，占山为王，拟官僭号，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。

        上任后，王阳明并没仓促出兵，而是推出了三大举措。

        第一：“八府一州”立刻分析以往剿匪战例，摸清山贼详情。这一分析，立马发现一个惊人巧合：每次官兵出击，不是扑空就是遭遇伏击。“官民之中，必有内贼。”王阳明得出结论。

        第二：“八府一州”立刻挑选骁勇之人担任民兵，日夜操练。“强化剿匪的武装力量。”

        第三：推行“十家牌法”。“每十户人家编为一牌，互相监督，知贼情而不报，将被治罪。”

        三策一推，王阳明就准备出手了。

        一天，王阳明发布消息：“各军营做好准备，明日将出兵剿匪。”

        第二天，大家束装而待，可是等到天黑也不见命令下来。原来，这是王阳明设下的计谋，佯装剿匪，让内贼去通风报信。官兵与群众中的内贼纷纷上当，一一被王阳明秘密逮捕。“要么坐牢或杀头，要么戴罪立功。”这没得选，只有戴罪立功。

        于是，在内贼为土匪谎报军情之下，王阳明发起了“漳南战役”“横水桶冈战役”“浰头战役”等平乱战争。

        猖獗数十年的山民暴乱，竟在两年内被王阳明彻底平息。

        “破山中贼易，破心中贼难。”确保一方长治久安，必须注重教化，以正人心。

        于是王阳明一边剿匪，一边兴办学校和书院，讲授心学，所巡抚之地，民风遂焕然一新。

        在剿匪与讲学中，王阳明意识到：

        懂得“理”很重要，但实际运用也很重要。

        于是，他在“心即理”的基础上，提出了著名的“知行合一”理论——

“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

        不仅要认识“知”，更应当以“行”实践“知”，只有把“知”“行”统一起来，才称得上“善”。

        其实很简单，就是说： “你明白了一个道理，就应去付诸实践。实践符合这个道理，那‘知’就是真知。若实践与道理相悖，那‘知’就不是真知。”“知行合一”理论，后影响了东亚无数豪杰。2009年以来，习近平就数次提及“知行合一”。