《人间世》其二原文
仲尼曰:“嘻,若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己,而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知(zhī)夫德之所荡而知(zhì)之所为出乎哉?德荡乎名,知(zhì)出乎争。名也者,相札(zhá)也;知也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。
且德厚信矼(kòng),未达人气;名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰菑(zāi)人。菑人者,人必反菑之。若殆为人菑夫!
且苟为悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
且昔者桀(jié)杀关龙逄,纣杀王子比(bǐ)干,是皆修其身,以下伛(yǔ)拊(fǔ)人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。
昔者尧攻丛、枝、胥敖,禹攻有扈(hù),国为虚厉,身为刑戮。其用兵不止,其求实无已,是皆求名实者也,而独不闻之乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎?虽然,若必有以也,尝以语我来!”
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