刘辰翁大收官

宋词是宋代文学的优秀代表，豪放和婉约就像两朵绽放的鲜花一样，灿烂夺目。宋词也是中国中国文学史中的一颗璀璨明珠，在宋代涌现出了许多优秀的词人。


北宋一朝的词家如“奉圣旨填词”的柳永、晏氏父子、“红杏尚书”宋祁、欧阳修、苏轼和苏门学士等；南宋词人如李清照、叶梦得、张元幹、张孝祥、辛弃疾、吴文英、姜夔，蒋捷等。


不胜枚举的词人将宋词的创作推向了高峰，一代代优秀的词人脱颖而出，为宋词进入文学殿堂奠定了坚实的基础。




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其中豪放词更是在苏轼的笔锋下达到了高峰，苏轼之后的辛弃疾秉承了豪放词的创作风格，又将豪放词推向了另一个高潮。


宋末词人刘辰翁在《辛稼轩词序》中论述苏轼和辛弃疾的词作特点时，说了以下三点：


一、“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼是宋代文学最高成就的代表人物，尤其是苏东坡的词首开豪放一派的风格。刘辰翁对苏轼的词作做出这样的评价，也就不足为奇了。




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二、“其文涣然如水之质,漫衍浩荡,则其波亦自然成文”，“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所可不止。文理自然，姿态横生。”这是刘辰翁对苏轼词风和文学特点的高度评价。他认为苏轼的诗词题材广泛，清新豪健，独具风格。


三、“及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”


这段话的意思是说：在辛弃疾前面，这样作词用句，必然得不到大家的认可。等到了辛弃疾，他的词作风格横竖自由、放纵随意，好像禅宗当头棒喝，不管怎么说都对。


在刘辰翁看来，辛弃疾的歌词演唱起来好像胡笳悲切、万鼓齐鸣，一生不平抑郁的事情都花在了饮酒当中，只觉得酣畅淋漓，宾主都是欢喜痛快，谈论不休。词作到了这种境界地步也算达到顶峰了。




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刘辰翁从三个方面高度评价了苏轼和辛弃疾的词风特点，用词精准，评论精当。由此也可以看出来，刘辰翁所具备的词学理论与渊博的知识，刘辰翁为什么有如此渊博的知识呢？这与刘辰翁生活的时代和学习的环境是有密切关联的。


刘辰翁其人
刘辰翁何以会对苏辛词做出这样的评价呢？原因之一就是他是苏辛词派的接力者，他也是一位优秀的词学评论家和文学家。


刘辰翁，庐陵（今江西省吉安市）人，生于南宋理宗绍定五年（公元1232年）。这是有明确记载的，刘辰翁在词作《百字令》中写道：“仆生绍定之五年壬辰。”


刘辰翁出生在江西吉安，他生活的少年时代正是江西文化教育事业兴盛的时代，为什么这么说呢？


因为江西的学术文化在北宋时期就非常兴盛，人才荟萃，江西在宋徽宗初年就因为“江西诗派”而闻名遐迩，文化氛围相当浓厚。




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到了南宋，江西的学术文化氛围更加浓厚，尤其是在淳熙二年（1175年），朱熹和陆氏兄弟在江西上饶市信州铅山鹅湖书院会面，双方辩论学术问题，使鹅湖书院名声大噪。


南宋学者黄震在《黄氏日抄》中写道：“抚州故名郡。德业如晏元献，文章如王荆公，曾南丰，儒学行谊如陆象山兄弟一门之盛。其余彬彬辈出，几不容伛指。”


《黄氏日抄》中提到的几位名人都是江西抚州人，晏殊，字元献，江西抚州临川人；王安石，江西新干县人；曾巩，江西南丰县人；陆象先、陆九渊兄弟是江西金溪县人。




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南宋著名文学家叶适在《水心文集》中就说到：“初渡江时，上饶号称贤俊所聚，义理之宅，如汉许下、晋会稽焉。”


因为江西有鄱阳湖平原，经济在当时是很发达的。自宋室南渡以来，大量的学术和文化领域的名人汇集在江西 。


淳熙六年，朱熹利用自己知南康军的机会，在庐山重修了白鹿洞书院，传道授业，广收门徒，也使江西的教育文化事业兴盛一时。此外，还有如杨万里这样的大学者也是江西籍。




受朱熹的影响，他的学生江万里于1241年在江西庐陵创办了白鹭洲书院，在赣州创办了宗濂书院。这两座书院的建立，直接带动了当地的教育事业的发展。


因为有着这样良好的学习环境，刘辰翁从小耳濡目染，得到了优良的教育机会，获取了渊博的知识。而且他还拜大学者江万里为师，在江万里的创办的白鹭洲书院学习，得到江万里的指点和教诲。


刘辰翁在书院学习的经历对他的人生产生了很大的影响，他后来的生活经历都与书院有着很大的关系。




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进士及第，与权臣不和
刘辰翁于宋理宗景定三年（1262年）考中进士，随后在在朝廷上由宋理宗亲自策问的考试（廷试）中，说出了“济王无后，可悯。忠良戕害，可伤。风节不竞，可憾”的话。


这些话引起了当时宰相贾似道的不满，因而被评为丙等，刘辰翁自觉在朝廷无法施展才华，便以母亲年老为由，出任江西九江濂溪书院院长。


濂溪书院是宋代理学的发源之地，在北宋是周敦颐讲学的地方。刘辰翁在濂溪书院期间，招收学生，讲授学业，传播知识，这样的举动为当地的文化教育事业做出了切实的贡献。




景定五年（1264年），刘辰翁应江万里邀请，入福建转运司幕府。不久，他又追随江万里入福建安抚司幕府。宋度宗咸淳元年（1265年），刘辰翁为临安府教授。咸淳四年，刘辰翁入江东转运司幕。咸淳五年（1269年），刘辰翁在担任中书省架阁期间，适逢母亲去世，他便离开杭州回家丁忧。


刘辰翁忧国忧民，政见多与贾似道不和，他对贾似道的专权误国甚为不满，正所谓道不同不相为谋，在贾似道主政期间，他拒绝出仕，一直在家乡讲学。


宋恭帝德祐元年(1275年)五月，丞相陈宜中举荐刘辰翁居史馆，刘辰翁辞而不赴。从这一点上来说，刘辰翁是一个有着耿直性格的人。




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1275年十月，刘辰翁被朝廷授予太学博士一职，其时元兵已进逼临安，江西至临安的通道被截断，未能成行。文天祥起兵抗元之时，刘辰翁曾曾做过短期的幕僚。


宋亡以后，刘辰翁回乡隐居，定居于须溪之畔，并自号“须溪先生”。他是一个有着强烈爱国情怀的人，从此再也没有踏入仕途。一直在家乡埋头著书，讲授学业，钻研学问，以此终老。


也正是在这段时间里，刘辰翁创作了大量的文学作品，其子刘将孙将他的作品编为《须溪先生全集》。


刘辰翁现存作品共计812篇，其中词就有358篇，这一数量仅为最初《须溪先生全集》版本的十分之一左右。由此也能看出刘辰翁是一位高产的文学家。其实，将他称为词人更确切一些。




刘辰翁的词风特点
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，但其文学成就主要表现在词的方面。他生活在宋、元易代之际，目睹了南宋最终被元朝所取代的历史事实。


作为南宋遗民，他的词作中的爱国思想反映得最为强烈，他是苏、辛派词人的继承者和接力者。


刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深，与苏辛词有着一脉相承的联系。刘辰翁的词作中往往表现出一种英雄失路的悲壮感情。




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他的词作兼熔苏辛，扬其之长，既有对苏辛词派的发扬又有创新，形成自己独有的风格，他的词风对元、明时期词的创作产生了很大的影响。


清末著名词学家况周颐在《蕙风词话》中这样评价刘辰翁的词风："须溪词风格遒上似稼轩（辛弃疾，字稼轩），情辞跌宕似遗山（元好问，字裕之，号遗山）。有时意笔俱化，纯任天倪，意态略似坡公（苏轼）。"




刘辰翁词中的爱国主义
刘辰翁生活在宋、元易代之际，他的词作常常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思。他的许多词中多次描写元夕、端午、重阳，反复咏叹伤春、惜春、送春之情，这些词作深切地表达了词人对故国故土的眷恋之情。


1276年二月临安陷落，这一年正是农历丙子年。刘辰翁闻听此事后，伤感不已，随即写下长调《兰陵王·丙子送春》：


送春去。春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪。漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。
春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。
春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋。二人皆北去。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。




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这首长词共三阕：上阕由“送春去”三字开头，“人间无路”四字写得悲怆伤心，是词人内心对南宋灭亡这一既定事实无法接受的真实反映；“斗转城荒”描写临安陷落之后城市道出残垣断壁的衰败景象；“不见来时试灯处”是非常有寓意的句子，因为临安城失陷于二月，春来时还可见元宵灯景，至三月春归，南宋已亡，所以词人才会写出“不见来时试灯处”。上阕写出临安失陷后的衰败景象及词人的感受。


中阕由“春去、谁最苦”的设问开头，设问句也是过渡，一个“苦”字总写南宋灭亡后的种种状况：“箭雁沉边”，写被掳北去的南宋君臣，如同被箭射中的大雁，带着声声哀鸣坠落到遥远的北方，再也不会平安归来；“梁燕无主”，以“无主”的“梁燕”喻南宋臣民，梁燕还在，而主人已经不在。


这是词人用象征的手法写出了亡国之后极度的失落心情；“杜鹃声里长门暮”，写南宋的都城临安宫苑凄惨悲凉的景象。中阕将南宋君臣与庶民百姓所遭受的亡国之痛表达得淋漓尽致。




下阕由“春去尚来否”的设问，引出南宋大势已去，恢复无望的现实。刘辰翁借用前人江总和庾信的故事：江总在陈后主时担任过尚书令，故称“江令”，陈亡后，他入隋北去。


庾信是南朝梁国官员，曾出使西魏，梁亡后，被西魏扣留在长安，北周代魏，庾信还是被扣留，无法返回，庾信思念故国心切，写下了有名的《愁赋》。


刘辰翁借前人江总、庾信的故事自比，来抒写亡国之痛。词人此时此刻的忧恨之情与前人相同，因此以“正”字引出“江令恨别，庾信愁赋”两句。同时，词作借“苏堤尽日风和雨”来渲染悲凉的气氛，全词词真意切，寓意深刻，在凄婉哀怨的调子中收尾。




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《兰陵王·丙子送春》通篇采用象征手法，每一阙用“春去”二字开头，暗喻南宋灭亡的事实出发，并以此为出发点，从不同方面描写了南宋灭亡的现实和词人的认知。


南宋灭亡的伤痛和词中的艺术形象巧妙地融合在一起，字字饱含词人对故国的怀念之情，同时也表达了作者的对故国的热爱，词作很有感染力，读来令人震撼。


清末词学家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价此词：“题是‘送春’，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪。”这样的评价可谓一语中的，因为这首词中包含了词人太多的情感。




刘辰翁词中的思乡情结
宋、元易代，成了词人难以忘却的纪念，他的词作也深深地刻上了时代的烙印。作为前朝遗民，每逢佳节，这种对故国的思念之情尤为浓烈。


在上元节的夜里，词人看到临安城里街道上行人稀少，不由得想起往日临安城的繁华来。也引起了词人的亡国之恨和对故国的怀念之情，他写下了《忆秦娥》：


中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。




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小序写出了这首词作的背景：旧俗每年农历正月十五晚上张灯结彩，供人们通宵观赏，所以上元灯节也称“烧灯节”。


上阕写上元节前夕临安城里街道上行人稀少，触发了词人内心的情感：南宋都城临安，往昔的上元节人们通宵达旦的赏灯，一派繁华热闹的景象，这是词人记忆犹新的，如今的上元节风雪交加，行人稀少，故都内外，今非昔比，一片苍凉衰败的景象。


词人起笔，就以往昔临安城烧灯节的通宵达旦、繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比。


“风和雪”是作者的一语双关，既是自然景象的实写，也是对江山易主的真实写照，更是词人两种情感的强烈碰撞，一腔亡国之痛与对故国的深深怀念在字里行间奔涌而出，词句充满了悲凉凄怆的情调。




词人触景生情，所以在下阕中直抒胸臆：人生苦短已经是很悲痛的事情了，偏偏又遭遇国破家亡、生离死别的伤痛；江山易主，明月如故，词人也只能对明月寄情了，只能借明月寄怀故国了。


明月“照人烛泪，照人梅发”，这两句对仗工整，融情于景，情景交融，把明月的善解人意和词人的伤痛之情交织起来了，词作意境愈发苍凉。


《忆秦娥》上片写景，描写临安城元宵之夜风雪交加行人稀少的凄凉景象；下片抒情，抒发词人怀念故国的悲苦心情，辞情哀苦，音调悲怆。全词体现了词人伤痛的心情，也将词人对故国的忠贞与怀念表达得淋漓尽致。