命就是人的本分,守住本分就立住了天命。天命长、名也准大起来。会当几个人就得着几条道,若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实,就立不住命。女子若是羡慕人家好,怨自己不如人,又恨不如男人自由,不是抱屈就是后悔,那也是不守本分。
上节课学习了圣贤会当人,不喜虚荣爱面子,做事情踏踏实,在家会当儿子尽孝母亲,做任何事情都让母亲安心省心,结婚非常简单,一贫如洗什么也没有,独立自立不累母亲。
婚后会当丈夫领妻尽孝,会孝父母给母亲送终,了母亲心愿,和睦兄弟姊妹,会尽家中的小孝,立住了命,自然在工作中尽职尽责立住了天命。圣贤立住了命,他的命运一直都好。我们继续向圣贤学习立命改命的方法。
圣贤如何立命
什么是道?你做好事,就是好道,好事就来,你做坏事,就是坏道,坏事就到。完全是自作自受,有天理的。
圣贤说: 我给人作活,每逢上工时,必早到两天。满工后,多做两天才回家。
在锦县十里台老张家,一连做了四年,没缺过一天工,还起早睡晚,凡是应该做的活计(工作),不用东家吩附,自己看著该做的便做,应问的就问。
别人做工都认为是给东家做,我把东家的家,看成是我的家,尽心竭力的去做。等我满工临走时,东家向我说,你以后有为难遭窄时,尽管来找我,我一定帮你的忙。
后来我周姑父因我没钱给他赎当损我(用语言讥讽叱斥),我向张东家借的钱,才把借他家的当(衣物),赎回还给他。
又成全我买地,家里有了田地,我才能把家放下,入宣讲堂讲善书。
现在的人专讲挣钱,不肯出力,反倒受了穷。
我不讲挣钱,专讲挣命。什么叫挣命呢?就是我们为人做事,使众人佩服了,命就准长,这就是挣到命(立住命了)。
像我的张东家若不佩服我,那肯帮助我呢?
通过圣贤让我们明白了一个道理,什么是立命啊?必须要知道,什么是道?你做好事,就是好道,好事就来,你做坏事,就是坏道,坏事就到。完全是自作自受,有天理的。
我们都对照圣贤,反省一下自己,我们做了多少好事?就是行了好道,有多少好事会来的。我们没有得好,没有享福都遭罪了,全是做了坏事,行了坏道,坏事才来的。这是有天理的,怨不得别人,自作自受不用委屈。
通过今天的学习,家人们找没找到痛苦的根源?顶撞犯上不听领导的话,干活不卖力气,偷懒,懒惰,不和睦同事关系,拿单位的财务,贪赃枉法的…这些就是不忠,不忠就是不孝,不孝就是不仁,不仁不义,只为挣钱不择手段,才立不住命,命才坏的,才糟糕的。全是行错了道,做错了事,坏事才来的。所有的不好,都是自作自受。请有问题的家人,都往自己身上归一归
在反省一下自己在做工的时候,有没有像圣贤一样,每逢上工时,必早到两天。满工后,多做两天才回家。
在锦县十里台老张家,圣贤一连做了四年,没缺过一天工,还起早睡晚,凡是应该做的活计(工作),不用东家吩附,自己看著该做的便做,应问的就问。
别人做工都认为是给东家做,圣贤把东家的家,看成是自己的家,尽心竭力的去做。对照圣贤我自己哪里德有亏,才没立住命的?立不住命,命准坏准苦,准受各种各样的罪。
圣贤说: 现在的人专讲挣钱不肯出力,反倒受了穷。
圣贤不讲挣钱,专讲挣命。圣贤的名气反而大了,让人佩服。
什么叫挣命呢?就是我们为人做事,使众人佩服了,命就准长,这就是挣到命(立住命了)。对照一下圣贤,我们工作中有没有挣到命呢?是以挣命为主,还是挣钱为主了呢?以哪个为主了呢?命运有什么样的变化呢?
圣贤全心全意的给东家干活没有私心,勤快不懒惰,拿东家的家当自己的家,干活灵活,该问的问,不该问的不问,不用东家操心,干活自己知道,悟做活的道勤劳本分,忠诚可靠为人厚道,会做人立住命了,让东家佩服了,等圣贤满工临走时,东家向圣贤说,你以后有为难遭窄时,尽管来找我,我一定帮你的忙。
家人们对照圣贤所做的归到自身上来,反省一下自己,我们工作中是让领导操心了还是佩服了?我们的命好没好?立没立住命?行的是好道,还是坏道?得到了命运怎样的惩罚?
通过学习圣贤,我们知道了为什么会受穷,受苦,受罪?因为不好好的尽天下大孝,不好好的工作,德有亏就立不住命,立不住命就受穷,受苦,受罪。
圣贤被张东家佩服了立住命了,后来张东家又成全圣贤买地,家里有了田地,圣贤才能把家放下,入宣讲堂讲善书。圣贤以救度众人为使命,为人不为己。
这正是圣贤无私工作让人佩服立住了天命。做工的时候没有自我,对照圣贤,我们为什么做不成大事?命运为什么不好?因为没有圣贤的无私精神,做事情全是小我,以自我为中心,不顾全大局。不勤劳刻苦,不厚道以挣钱为目的,不是为人民服务为目,所以立不住命。
对照一下圣贤,我们以后工作要怎样做,才能立住命呢?
通过今天的学习,家人们都会立命了。这是向圣贤学习立命的开始。未来会继续学习圣贤在各个方面,教我们立命改命的方法。
接下来请家人们对照一下圣贤所作所为,生活工作,在哪里出了问题?只要今天通过学习能够找到原因改过自新的,重新开始立命,命运准能得到改变。
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