【金刚经 第三十二品解读】应化非真分：修无我之心，看世间万物

《金刚经》第三十二品“应化非真”解读

最后一品经文《应化非真》中，佛点明了《金刚经》中最重要的理念，正是佛说法的最后一段：“云何为人演说？不取于相，如如不动？何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

这段话有两层意思。第一层意思来自前半句：“云何为人演说？不取于相，如如不动？”我们要如何为他人讲说《金刚经》的精髓呢？首先，不取于相。这句话的意思就是不执着于事物的相，这个相不仅是万事万物的外在之相，还有我们在之前提到过的，佛身之相、佛法之相，还有不执着于我们自己内心的虚妄之相。

那么不执着于“相”的前提是什么？就是我们知道万事万物的出现都是无自性的、也是偶然的，也就是本质为空。因为本质为空，所以万物有相。因为万物有相，所以我们不应该被世间诸相而烦恼、执着。

其次，如如不动。这里的“如如”是什么意思呢？如如又叫做真如、如实，指的就是真正的真理，一切存在的本质，也是一切法的本质。另外，如如还有一层含义，指的是诸法虽有差别，但本质相同，所以都是平等的。那“不动”呢？这就是我们面对世间一切法的态度，或者说方法，要平等看待世间诸法，同时心中没有动摇。

什么叫做动摇呢？就是我们明白空的道理是什么，相的道理是什么，当我们真正遇到事情时，心中也不应该被事物之相左右。就像我们知道钱财也是世间之相，但如果钱财不够用，我们心中也会失去平静，感到焦虑；我们知道世间众生、他人也有相，但如果我们被他人说了不好的话，心中也会感到难过委屈。这些情绪总会在不经意间出现在我们的身上，扰乱我们的心神，让我们不能得到平静。所以佛说，不动，并不是我们不能有这样的情绪、感受，而是我们不能被这些情绪、感受带着走，不能因为情绪支配自己的行动，被这些事物之相所左右。

这段话的第二层意思，就是《金刚经》最广为流传的一句偈颂：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这一句里所说的“有为法”，就是世间真实存在之法，真正存在的万事万物。这些万事万物所表现出来的样貌，其实就像梦幻泡影，看似实有，本质上又是虚无，像露水、闪电一样，看似存在，其实转瞬即逝，这里正呼应了之前讲过的，世间万事万物有虚有实，又非虚非实。

而我们面对这世间诸相应该怎么做呢？佛说，应作如是观，就是说我们要看破世间之相，放下自我的执念，用心去观照世间的一切，能看到、能懂得，更能领悟其中的缘由，不随世间诸相而动心劳神，这样才能于诸相之中，获得真正平静安宁的菩提心。这就是《金刚经》的精髓，也是空的道理的精髓之处。

到这里，《金刚经》的内容讲解就正式结束了。这次解读是对《金刚经》内容的最基础的讲解，希望大家在讲解中，可以了解《金刚经》这部传统经典的魅力。佛经的内容包含很多道理，每个人经历不同，感悟不同，便能从中读出不同的道理，有不同的领悟。希望这次的讲解能为大家打开一扇可能性之门，找到自己的通往智慧生活之路。