性命双修

性命双修

提问：虽然命如清醒时的梦，您的说理很清晰，可是南怀瑾先生也提到“性命双修”，引用古人“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”的话，您能再次谈一下“性命双修”的道理，解答其中的疑惑吗？

来自一念行者的回应：

对我而言：性，就是本体，心的本性，空净明的心性它自身。对它的了解和觉知，即是性的修行，它是一种不是修行的修行。因为你对它什么也做不了，你只能感觉它，感知它，作为它，是它。对这个本性及其自然作用的体认，是为性的修行。

是什么命的修行呢？对凡夫来讲，命就是识，识就是命。对识心故事的清理、矫正，以及对种种感受的剥除、释放，不受内在受想行识影响的处理过程，即是命的修行。

命的修行，换一种方式说是，处理内在的因果。在我们内在里，念头是因，感受是果，觉察和释放内在的感受，质疑和正知内在的念头，是为处理内在的因果。

不处理我们内在的因果，只仅仅有对本体的认识和感知，不足以达成完全的、实在的解脱。只处理内在的因果，没有对心性本体的了解和认识，此心仍然黑暗，不知放于何处，不能完全的解脱；可以无苦，但不能真正的清明、安详和稳定。

必须二者皆有，二者皆进行，是为性命双修。

总体而言，修行的大致内容是：一，处理我们自己内在的因果——处理感受和想法对我们的影响、干扰和限制；二觉知心性本体，了解我们真正的自己，了解那颗生出了万法的空、净、明的心体。这也是性命双修的基本含义和内容。

那么，怎么辨认心的本体呢？经典有种种叙述，有从眼之见性辨认本体的，有从耳之闻性辨认本体的，总之，在黑暗如墨的夜里，你问一位凡夫，你看见了什么？他们通常会说，一片黑暗，什么也看不见；但如果你问一位明心见性的修行者，你看见了什么？他会说，我看见了黑色如墨的夜晚，了了分明。

那个对黑暗了了分明，你坐在黑夜里好像通身发光的那个，无形无相，无大小长短，无黑白赤黄的那感知，即是心之本体。当然，它在黑暗的夜里通体发光，如果你有觉知，它在白天也一样。即使有十万颗太阳，也无法盖过它的光芒。没有它，一切光芒不成为光芒，这个就是心性，佛体——诸佛以之为体，正如我们以四大和合之身为体一样。

觉知这个，了解这个，是为性的修行。如何觉察和放释感受，如何质疑和销融认知呢？这个是相对简单、但也十分重要和必要的内容环节。世间经典有各种发挥与阐述，不再赘述。

总之，在心之本体和心之内容，两方面用功——性命双修是必要的，也是重要的。古人说的没错，“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。主要看你如何认知“性”与“命”。对我来说，性者心体，命者心内容物，犹如容器和容器内所盛物一样。

对心之容器和容器内容物，两个方面下功夫，谓之性命双修。来，如此性命双修吧。性命双修是你一个人的事，非关男女，不关其他，如是了知。