次第花开 47从玉树说起 缘起 二

7--我们一方面要在日常生活中最平凡、细微之处取舍善恶因 果，另一方面要精进不辍闻思佛法，努力建立空性的见解。证悟 空性之后，痛苦自然止息，菩提心自然坚固。

6--佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。在这篇文章中我没有谈到空性， 我认为对大多数人来说，证悟空性还有待时日，而在证悟空性之 前，仍然有很多事值得去做，比如自律、助人，比如培养基本的 伦理道德，参与建设有利于众生共存的祥和环境等等，这些都能 在一定程度上减轻众生的痛苦，增加众生的快乐。

5--第四、第五部分讲的是为灾区、为 这个灾难频发的世界，我们能做些什么，应该不仅是一时的捐款 捐物，更重要的是在日常生活中自律和培养慈悲心。

4--但这并不是说我们 就不用去思考灾难的成因了。我只是想请大家注意：任何现象背 后的因果关系都是极其复杂的，不可武断、简单化、孤立地分析 问题。文章第三部分仍然在讲因果，讲到事物的相互关联，人们 短视的行为造成的种种问题。

3--在这一部分，我着重 讲的是因果不虚的道理，而没有一条条具体地列出灾难形成的原 因。那很不现实，除了佛陀，没有人能做到。

2--然而，光讲无常只 是停留在现象的表面，为什么会有灾难，还得探究现象背后的原 因，这样，文章第二部分就自然讲到因果。

1--关于这篇文章，我的基本思路是这样的：我发现弟子们提 出的一些问题与他们对无常的理解不够全面有关，所以文章便从 无常讲起，讲到什么是无常，如何看待无常。

赞