08论六家要旨｜各家总评（附各家简介）----道家

首先得说明一下，道家不同于道教。

诸子百家中的“道家”叫法，是后世追溯出来的，先秦时代并没这种叫法，也就是说，后世所称谓的“诸子百家中“的“道家诸子“，自己并不知道自己属于道家。

但是，他们之间的思想传承，根本之处的学理贯通，却是有内在联系的。这恰恰如《庄子．天道》篇中所说"昔者子呼我牛也，而谓之牛;呼我马也，而谓之马。重要的是我，是事之本体，而不是称谓，更不是称谓的时间先后。

道家是指在思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，提倡效法自然，以清净无为为法则治国修身，处理人与自然之间的关系，因此称作道家。道家因侧重不同，又分为老庄派、黄老派，或“黄老派、关尹派和庄列派“。

老子《道德经》的问世，标志道家思想完全成型。但是《老子》一书的作者是谁，长期存在争议,但通常的说法都是以司马迁在《史记.老子韩非列传》中的倾向性为依据,即认为老子就是李耳，字聃，又称老聃。另一个倾向性较多的是老莱子。

“道家”一词，在先秦，也即，老、庄、列、关尹待生存的那个时代是不存在的，是后人划分出来的。但我们前面已经说过，重要的是思想，不是名称。

“道家”这种称谓，最早就出现在司马谈的这篇《论六家要旨》中。稍后的时代，在史学界与司马迁并称“班马“的班固所编纂的《汉书·艺文志》也使用了道家一词，并写到“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”

天行主页中的《道德经》、《阴符经》都属道家思想一脉。而《金人铭》则更可视作道家的思想，道家的处世处事原则的一个重要源流。《道德经》中很多章句直接就是引用的《金人铭》。这三个专辑天行主页中都有，有兴趣的可以听一下。

好我们来看看司马谈最对道家最凝炼的总结：

【原文】

道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。