金刚经讲话 62【第五品讲解】佛陀身随缘现 一

3--如果我们能正观五蕴是苦空、无常、无我，就能明白世出世间一切依正染净色心诸相皆幻化不实。如《华手经》言：「心空如幻，念念生灭。」就如同经文所说：「如来所说身相，即非身相。」如来丈六金身，三十二相好，不过是随尔根性差别，感应群机的游化。

7---很多学佛的信徒，都希望能亲眼见到佛菩萨，如果可以给菩萨摩顶授记，一定可以得到很多加持和福报。佛菩萨放光显现，不过是使我们一时欢喜而已，真正要斩断我们内心里愚痴的葛藤，谁也替代不了你！求观世音菩萨施予我们的慈悲智能，何不自己做个寻声救苦，大慈大悲，随力布施，随喜教化的日日观音。《

4--我们常常会被六根所蒙骗，这是我亲眼看到的，这是我亲耳听到的。种种见闻觉知的障碍，像盲人摸象，见不到法的全体。有一首诗偈说： 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头； 人人有个灵山塔，好像灵山塔下修。

8--只要解开六根六尘加诸的妄相，肯定自己本自具有如来之三十二相，返观自然，千里外的灵山，就在心头方寸间。

6--《增一阿含经》说：「三世诸佛，不在天界，不在他处，皆于人间成佛。」

【佛陀身随缘现-1】 佛陀的法身没有生住异灭四相，佛陀于娑婆降生到入灭，那个示现的身相是五蕴和合，是危脆生灭的，而不是佛真正的法身。如《大乘义章》言：「身见者，亦名我见，五阴名身，身中见我，取执分别，从其迷故，名身见；以见我故，从其所立，亦名我见。」

2--所谓凡夫执相分别的心，皆从五蕴和合而来。因此，佛陀一再教诫弟子：「圣弟子如是观者，观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸法如幻术。」

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