25.1 早春江南：暗香疏影，梅花消息

地理坐标：

杭州西湖孤山全景

左图：林和靖墓，右图：放鹤亭（常盘大定、关野贞，1941）

梅妻鹤子

文学原典：

《山园小梅二首》——林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。

日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。

澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。

忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。

《山园小梅二首》是一组七言律诗。这组诗突出地写出梅花特有的姿态美和高洁的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。诗人赋予梅花以人的品格，与梅花的关系达到了精神上的无间契合。

林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

精华笔记：

自从林逋书写了梅花，高洁、清净、自持这些中国人期待的人格理想，就和梅花凝结在一起。也就是说，从北宋开始，梅在中国文化里的形象，完成了人格化。中国人对士大夫人格的理想期待，被注入了这种自然草木，成为了梅花的灵魂。从此，梅就成了“君子”人格的象征，向往着理想人格的中国士人们，亲昵地呼其为友人，将其引为精神知己。“岁寒三友”、“四君子”里的梅花，就此而成型了。

今天，孤山仍然是杭州的赏梅胜地。孤山岛在西湖靠北的位置，你会在岛的北边找到放鹤亭，找到林和靖墓。而且，现在的孤山岛，东边和西边都已经有桥和白堤跟岸上连为一体，所以，从自然环境来说，孤山已经不孤。而且，白居易祠、苏东坡祠都在不远处与和靖先生为邻。所以，孤山的不孤，我觉得还可以作另一种理解，就是孔夫子说的：德不孤，必有邻。不知道此刻的你身在北方还是南方。你身边的天气现在是怎样的？你有没有捕捉到春天的信息呢？