金庸百年诞辰：武侠传奇的永恒光芒 |《金庸传》

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你读过金庸先生的那几部作品？2024年3月10日，是金庸先生百年诞辰，嘉兴将举办一场金庸诞辰100周年文化交流大会，回顾金庸先生的传奇一生。港区全国人大代表冼汉迪接受点新闻采访表示，金庸先生现在已成为香港的一个重要文化标签。根据统计，金庸的武侠小说总印刷数仅正版就超过四千万套，再加上盗版估计更是超过一亿套，值得注意的是，这里提到的套数，指的是整套三十六册的数量。

只要读过金庸先生的作品，无法忘记他独具匠心的文笔，他是如何形成这样字字珠玑的创作风格的呢？为何这个时代我们还要读金庸呢？今天，我们通过著名金庸小说研究家刘国重先生的《金庸师承考》，以及傅国涌先生的《金庸传》，这两本书，聊聊金庸的创作之路，以及我们为何要读金庸。

我们先来讲一讲金庸先生的生平，看看他的小说受到了谁的影响。

金庸自1955年执笔创作《书剑恩仇录》出道，一直到1972年完成创作《鹿鼎记》并宣布封笔，总共耗时17年，创作了15部武侠小说，合计三十六册。为了使读者易于记忆和辨识，金庸把除《越女剑》以外的14部小说书名的第一个字，做成了一幅对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这十五部武侠小说虽然种类并不繁多，但难能可贵的是每一部都展现出卓越的文学品质，被读者奉为经典。

金庸的武侠小说不仅高产，而且具有深厚的文化意蕴。金庸通过其作品展示了丰富的文化内涵和高深的人生境界。比如，《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》这三部家喻户晓的小说，与中国传统儒、释、道三家思想一一相应。《射雕英雄传》中的郭靖，为国为民，死守襄阳，无疑是儒家思想的鲜活体现；《天龙八部》中的乔峰，虽是契丹人，却由汉人抚养长大，在胡汉交战之际，做出“不入地狱谁入地狱”的决定，以自杀表明心志，契合佛家的理念；至于《笑傲江湖》中的令狐冲，他自由洒脱，为救仪琳与田伯光百般周旋，几乎性命不保却仍是谈笑自若，则是道家无为自在的生动代表。

那么，这样独具匠心的文笔是如何形成的呢？

《金庸师承考》一书中提到：金庸的武侠小说，直接继承了三方面的传统：国外的司各特、大仲马、斯蒂文森等人的传奇小说的传统；中国传统的唐传奇、《水浒传》、《三侠五义》等古典小说；以及平江不肖生、顾明道、还珠楼主等人的近代武侠小说传统。

比如，在顾明道《荒江女侠》中有“邓氏七怪”、“越女剑”、“杨家枪法”、可以用脚排出酒精的闻天生；《射雕英雄传》中便也出现了“江南七怪”、“越女剑”、“杨家枪法”、以及丘处机和江南七怪拼酒时用脚排酒的招式。

再比如，对传统古典小说的继承，在《天龙八部》中，萧峰协助辽国皇帝耶律洪基平叛，萧峰单枪匹马冲杀于千军万马之中取上将首级，如探囊取物，这简直就和古代通俗演义打仗的套路如出一辙。

金庸对中国古典小说有很深的造诣，金庸曾说“中国文化是我生命的一部分，有如血管中流着的血，永远分不开”。“我写人物，都是从中国的古典小说学习的”。除了中国古典小说和民国旧武侠小说，金庸同样吸收了西方传奇小说的精华。

《三个火枪手》一书对他一生影响极大，他曾公开表达过，之所以写武侠小说，就是受此书的启发。从大仲马的《三个火枪手》中，金庸先生学会了活用历史故事，在《鹿鼎记》中，韦小宝和《三个火枪手》中的达达尼昂经历十分相似，两人都在十几岁的年纪，以外地人的身份现身京城，通过宫廷生活，一个做了“抚远大将军”，一个做了法国元帅。通过这样的比较，我们可以看到金庸对于经典文学作品的借鉴和创新，我们在金庸先生的作品中读到了情，读到了义，读到了人生各种各样的价值观，读到了中国文化的博大精深，可以说，金庸先生改变了中国几代人的审美和价值观，甚至很多人通过看金庸的小说拓展了知识面。

接下来，我们再来说说，00后现在真的不读金庸了么？

前段时间，网络上关于年轻人是否喜欢读金庸作品产生了热议。许多网友评论道：“如今的年轻人不喜欢金庸小说也正常，毕竟武侠早就过时了。”这让我们不禁思考，难道金庸小说真的已经过时了吗？

2021年DT财经发起了“当代年轻人金庸成分大调查”，经过整理得出《当代年轻人“金庸成分”报告》，这份报告显示，超过九成的人曾阅读过金庸的武侠小说或观看过相关影视剧。值得注意的是，这一现象跨越了性别差异，男女观众比例接近1:1，打破了传统“男看金庸，女看琼瑶”的观念。

从年龄分布来看，金庸作品的受众群体广泛。80年代前出生的人群，他们年轻时正值金庸武侠小说的连载和出版时期，因此对这些作品的熟悉程度自不必说。而80后、85后、90后的年轻人同样对金庸的小说和影视剧十分熟悉，参与的人数占比都接近100%。在他们的成长过程中，金庸的武侠小说成为了青春回忆的一部分，他们或是在课堂上、被窝里废寝忘食地偷偷翻阅，或是回家守在电视机前等待最新一集的电视剧。

在年龄较小的群体中，未曾接触金庸作品的比例较高，但依然有九成以上的95后曾阅读过或观看过金庸的武侠小说或影视剧，而00后的这一比例也接近八成。由此我们可以看到，金庸先生不仅在当今仍然保持着其影响力，而且金庸作品的受众群体依旧在不断扩大。

时代的变迁，使每一代人都对金庸武侠小说有着独特的钟爱角度。在00后的眼中，《神雕侠侣》被视为最受欢迎的作品。而95后、90后和85后，则将《天龙八部》奉为经典之作，对其推崇备至。对比之下，80前的群体则在最喜欢的作品上呈现更大的差异，最热爱的是《射雕英雄传》，对《鹿鼎记》也颇具欣赏。

除此之外，00后的阅读偏好开始展现出一种更为复杂的倾向。作为《笑傲江湖》中的代表人物之一，东方不败首次跻身最受欢迎男性角色的前10名。这表明00后的读者更倾向于对于个性复杂、角色形象层次分明的人物产生兴趣，东方不败的独特性格和亦正亦邪的形象正好迎合了这一阅读趋势。这也反映出00后一代对于文学作品中人物性格的审美追求更加多元和开放。

年轻人对金庸武侠作品喜好变化的原因是什么呢？

主要是因为他们接触金庸作品的方式不同。这一变化的原因可以追溯到上世纪50年代初，当时人们只能通过阅读报纸，追更金庸小说的最新连载。随后，金庸作品衍生的电影、电视剧越来越多，90年代初开始游戏公司买下金庸IP的游戏版权，推出了一系列游戏。这种多元的媒体渠道，使金庸的作品更加贴近年轻人，满足了他们不同的审美和阅读需求。

除此之外，当前社会中的996工作制和内卷现象对年轻人造成了巨大压力，导致他们追求“效率”和“方法论”。在这个背景下，小说、文学、影视成为年轻人寻求喘息和答案的场所。在高压之下，年轻人的思想观念开始发生改变，逐渐渴望成为令狐冲那样自由自在的大侠，而非乔峰、郭靖那样保家卫国的大侠。

最后，我们再聊聊金庸作品在不同时代的形象，究竟经历了哪些变化。

很多人都说，读金庸的最好年龄就是学生时代。不知道有多少中学生，因为看金庸小说，没少挨父母的打；因为上课看小说，没少被罚站。对于许多父母和老师来说，金庸的小说，一律都是禁书，毕竟太引人入胜，孩子常常通宵达旦，作业都来不及写。在那个时候，金庸的作品被许多家长视为洪水猛兽，金庸的作品正式成为经典，其实也经历了很多次修改和诸多挑战。

我们说，一部作品成为“经典”，通常要经历“当下经典”和“历史经典”两个阶段。“当下经典”就是经过市场认可的作品，却只拥有短暂的寿命，这类作品就像一顿快餐，第一次尝试会觉得无比美味，却经不住岁月的打磨；“历史经典”就是不仅能够经得起时间的考验，还能够在不同文化时代中都能得到认可。对金庸小说而言，其“经典化”历程可以分为三个阶段：自我经典化、市场经典化、话语权力经典化。

首先是自我经典化。金庸小说经历了三次全面修改，在连载本时期，金庸小说虽然取得了巨大声誉，但也受到了严厉批评。在金庸小说创作开始十年之后，著名武侠小说家梁羽生，就对金庸小说进行了批评，一是金庸在诗词方面的造诣浅薄；二是武侠小说中的“武”超过了“侠”，没有大侠的感染力；三是小说结局是大团圆，并且有一男多女的现象。鉴于精益求精的精神，金庸于1970年开始了第一次全面修改，历时十年，于1980年完成。这些修改的主要目的，在于追求自我经典化，通过技术手段和对情节人物的深度塑造，提升小说的艺术水准和思想深度。

接着是市场经典化。金庸小说通过了市场的双重考验，既畅销，又能够长期销售，逐渐形成了“当下经典”。影视、动漫、电玩等多媒体产业的形成，也使其影响力持续扩大，时至今日，金庸武侠小说的文创产品仍然爆火，仅《射雕英雄传》就被翻拍过七次。

最后是话语权力经典化。话语权力其实就是文学地位，金庸小说在文学领域获得话语权力的确认，需要作者、读者、评论者都认同，形成共识。1994年10月，金庸被聘为北京大学名誉教授，此事件被中国现代文学研究会会长严家炎称为金庸小说所引发的“一场静悄悄的文学革命”。北京大学作为国内顶级高校，为金庸进行背书，这本就认可了金庸作品带来的巨大影响力。同年，海南出版社出版了《二十世纪中国文学大师文库·小说卷》，其中金庸名列第四，仅在鲁迅、沈从文、巴金之后。至此，金庸的文学地位正式确立。

就这样，在经历了自我经典化的精益求精、市场经典化的畅销、话语权经典化的地位提升后，金庸先生的武侠小说终于成为历史经典。
最后我想说，金庸小说的持续魅力不仅体现在对传统文学的传承，更展示了对人性、江湖和正义的深刻思考。金庸先生百年诞辰之际，他的影响依然激发着新一代的文学创作和思考。

今天的热点就讲到这里，下期再见。为你推荐的书是《金庸传》《金庸师承考》。