【隋唐五代】133 张籍《节妇吟》下:深于兴寄

【隋唐五代】133 张籍《节妇吟》下:深于兴寄

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原文

君知妾有夫,赠妾双明珠。
感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。


译文

你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。


作者简介

张籍(约767年—约830年),唐朝诗人。字文昌,汉族,原籍吴郡(今江苏苏州),后迁居和州乌江(今安徽和县)。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。



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用户评论
  • 西雅夜未央_

    新体乐府杜甫一张籍王建一一元白乐府。🍀 风骨与兴寄(托事于物)🍀 “深入研究最擅长的领域可以突破现实的困境。” ——喜欢的不是擅长的,擅长的觉得意义价值不大。郦师的答案估计是先做了再说。

    西雅夜未央_ 回复 @西雅夜未央_: 融会贯通才有creativity

  • 一丛令箭

    郦老师,音质为什么大不如前了?

    昵称要它有何用 回复 @一丛令箭: +1

  • 颜赟yy

    《甲辰新年游榕城吟怀迭思》 吟斯海上风,拂衣月下榕。 三坊七根巷,折尽八闽中。 《甲辰龙年瞻仰古田会议旧址及纪念馆》 新旗初燃肩蹉跎,苍山更立头峥嵘。 声声咽里残阳卷,忽作铿然一巨龙。 《武夷山胜景·记甲辰龙年福建游》 涧樵石笋柱南天,九曲棹歌屹云台。 绿竹晓映疏凉月,白鹭晚飞纫红烟。 来往渔人多笑问,一年得意百日闲。 举看岩上丹青老,却自天中入古来。

    颜赟yy 回复 @颜赟yy: 分享一下我最近去福建旅游写的几首小诗。我进入诗史课堂是20年10月,开始在课堂写评论是21年5月。开始在郦老师微博上写诗是22年4月,到现在不足2年。我刚进入郦老师诗史课堂时,对于诗歌,我就是高中毕业水平。说实话,因多年从事理工科工作,原来又不太喜爱诗歌,诗词大会一期都没看过。也是很偶然机会进入郦老师课堂,然后开始奋起直追…一切在于努力!对所有老师,最好的喜爱和尊重是好好学习、传承文化、创新发展!

  • 小尤皎洁的月亮

    先生好,安

  • 颜赟yy

    《甲辰龙年二月山东东营一游》 九曲腾蛟斥碧海,无限好风俱哮天。 二月齐鲁蒸云色,万物得新饮自然。

    颜赟yy 回复 @颜赟yy: 东营是九曲黄河入海口,可惜昨天海上风大不开船。

  • 妙兒_

    大一统是对我们平民百姓最有利的。

  • 颜赟yy

    1、我体会:抄写、品味喜欢的诗,对提升写诗能力很有用,但烧成灰吃下去,那是“痴人”所为。 2、节度使们招揽人才入其幕府,是为树立良好名声?有政治需要,也有门面需要。不过与唐太宗李世民的“天下英才,尽入我彀”,还是有层次差别。 3、越是贫困的贫民知识分子越有大一统思想?这与贫困有关?近现代革命史上,很多掌握先进思想的著名革命者都是富裕出身啊,毛泽东、周恩来、陈独秀、李大钊…富裕家庭条件能提供更好教育和更高平台,使之有更阔大视野和更大格局。大一统思维来自于大一统的文化,自古以来,儒释道三教合一的文化一直占据中国文化主阵地。 4、在一个领域,深入研究、融会贯通,会一通百通。这我同意:事物发展规律相同

  • 宜其室家w

    送给郦波老师

  • 岁月静好_a5y

    郦老师的课值得反复咀嚼

  • 兰有秀兮菊有芳sm

    “吃灰”诗人张籍是杜甫的铁杆粉丝,张籍把杜甫的诗抄写在纸上,然后把纸烧成灰,拌着蜂蜜吃下去。这个故事在唐朝冯贽的《云仙散录》一书中有记载。