次第花开 21人是无我的，物亦无我

4--大乘佛教中观派的著作中对此做过详尽的论述，认为常人看似 实有的东西与虚空无二无别。当然现代物理学的发展还没有最终印证这个观点，佛教内部也存在不同见解，但不管怎样，到目前为止 的科学研究成果已具有足够说服力，

能̦̒复̦̒制̦̒出̦̒来̦̒的̦̒都̦̒是̦̒好̦̒手̦̒机̦̒┏━━┓┏━━┓┏━━┓ ┃┏━┛┃┏━┛┃┏━┛ ┃┗━┓┃┗━┓┃┗━┓ ┃┏┓┃┃┏┓┃┃┏┓┃ ┃┗┛┃┃┗┛┃┃┗┛┃ ┗━━┛┗━━┛┗━━┛

学习实践

能̦̒复̦̒制̦̒出̦̒来̦̒的̦̒都̦̒是̦̒好̦̒手̦̒机̦̒┏━━┓┏━━┓┏━━┓ ┃┏━┛┃┏━┛┃┏━┛ ┃┗━┓┃┗━┓┃┗━┓ ┃┏┓┃┃┏┓┃┃┏┓┃ ┃┗┛┃┃┗┛┃┃┗┛┃ ┗━━┛┗━━┛┗━━┛

5--使人们相信没有实存、常一的 我，即使物质分解到最后不是虚空，而是有一个终极微小的物质单 位，这个单位也不可能是“我”，否则，每个人身体里都会有数不 清的“我”，而同时“我”也存在于空气、水、泥巴里，这样又回 到开头的问题：如果有实存的“我”，那么哪个是“我”？

3--如果把人体放到显微镜下观察，会发现常人眼中执为实有的 这个身体消失了，变成水、钙、磷、铁等矿物质，各种气体及碳 水化合物等。若进一步调大显微镜的倍数，上述这些物质又消失 了，变成一堆分子。分子再分解，就出现原子，如此无止境地分 解下去……

2--人是无我的，物也是无我的。自然科学的发展让无我的概 念更易于理解了。所有物体都可以一再分解，由分子、原子、质 子、中子、电子等佛经上称为微尘的东西组成。这些微尘根据一 定的结构、比例关系不停地高速旋转、运动，所划出的运动轨迹 被人们误认成实在的物体。就像夜晚手拿一支点燃的香快速划 圈，会看见一个光环，而光环并不实存，只是香头划出的轨迹在 视觉上产生的错觉。

1---然而，无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。 现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。 何故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因 果关系。在前的肉体和精神影响在后的行为，每一状态的生起都 依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深 刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。