【金刚经 第十六品解读】能净业障分：佛教中的“空”是什么意思？

《金刚经》第十六品“能净业障”解读

《能净业障》这段经文开头，佛说到一个“业”字，佛经中经常会出现“业果”“善业”“恶业”这些词，那其中这个“业”字具体是什么意思呢？

“业”指的是你的所思所想引起的所作所为，以及所作所为表现出来的所思所想。这个字与佛教中很多的核心思想都有关联，比如果报，就是你做了什么事情，造什么业，会获得什么样的果报；又比如六道轮回，造善业，入善道，造恶业，入恶道等等。

一般业分为“身、语、意”三种，“身业”指的是行动所表现出来的思想、意志，“语业”指的是言语所表现出来的思想、意志，“意业”指的就是想要做某事的思想、意志。从业这个字的定义我们看出，业的意思虽然有行动的含义，但最终每个行动都代表了我们的所思所想。思想是原因，表现出来就是行动、言语，行动之后就会有结果，也就是业果。由此可以看出，我们所造的业，来自我们的行动、语言，更来自我们深层的思想，正是由于我们思想的指导，我们才会做出好事或者坏事。

本品后半部分的经文中，佛第五次将受持、读诵、讲解《金刚经》的福德做了对比，那么前四次是什么呢？第一次对比的福德，是布施了三千大千世界的七宝所获得的；第二次对比的福德，比第一次更多，有多少呢？有恒河的沙子那么多，而恒河中沙子的数量，就是这次布施的七宝的数量；第三次对比的福德，是布施了和恒河中的沙子一样多的身体和性命后，所得的福德；第四次对比的福德，是布施者花费非常长的时间，每日三次，都要布施等同于恒河沙子那么多的身体和性命后所得的福德。

这四次对比，层层递进，为的是说明受、持、诵读、为他人讲解《金刚经》的福德是多么不可计量。而第五次佛甚至现身说法，说到自己亲身供养八百四千万亿诸佛的功德仍然不及受、持、诵读、为他人讲解《金刚经》的功德。

为什么佛要这样说呢？正是因为“业”。上面我们讲过，“业”代表的其实是我们的所思所想，可以说是一切果的本源，无论我们遇到什么样的缘，经历什么样的事情，最终决定我们如何做的，正是我们的所思所想。

《金刚经》中告诉我们，要看破世间诸多相，明白万事的本质是“空”，放下执着，也就是告诉我们如何用心认识世界，理解世界，如何和世间诸事和解。这种思想会随着我们接受、相信、诵读佛经逐渐成为我们的思想基石，影响我们的所作所为，从而真正影响我们会得到的业果。而为他人讲解此经，就相当于在他人的思想中种下智慧的种子，惠及他人。所以，授人以财，不如授人以改变人生的思想，这正是佛法的真意。

从之前的讲解中，我们已经对《金刚经》的核心内容有了比较清晰的领悟。而接下来，须菩提将重提《金刚经》开始时，他提过的问题——心念该如何安住，应如何降伏虚妄之心。为什么他要重复提及呢？我们将在下一品中，开始一轮更新的领悟。