次第花开 06出离 二

1--我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出 离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦 恼恶业

2--可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持 戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告 知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样， 于是你打消了出家的念头。

4--其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要性，取决于你 的修为。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你 形成干扰，你可以不在乎形式。但这也只是对你个人而言，可以 不必在意；至于会不会给其他人带来负面影响，使他们对佛法产 生误解，这是另一件需要考虑的事。

5--以前印度有八十位大成就者，看看他们的传记，你真的要被他 们出格的举动吓到，藏地也有这样的大成就者，可是我们要明白： 首先，他们的修证境界非常人所能揣测；

6--其次，他们没有炫耀。他们当中很多人终生以平凡者形象示人，处于社会底层，为人所轻 贱，没有人知道他们是佛法修行者、大成就者，也就没有人会因为 他们的“疯狂”行为而对佛法产生邪见，或者随学他们。有的大成 就者长期在尸林禁地修行，那里人迹罕至，非信心具足、真心求道 者不会去，因此不相干的人是不大有机会看见他们如何行事的。

7--现在则不同，在这个资讯发达的时代，一言一行，影响的都 很可能不只是身边那几个人。过早地让初学者接触佛法中高深的 见解和行为，不会对他们有什么帮助，就像婴儿还只能吃奶的时 候，你拿大块牛肉喂他，他能好么？

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3--以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都 不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。

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