第十六课（超越生死）

予恶(wū)乎知说(yuè) 生 之非惑邪!予恶乎知恶(wù)死之非弱丧 而不知归者邪!丽之姬，艾封人 之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟;及其至于王所，与王同筐床 ，食刍豢( chúhuàn ) ，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎!(《庄子·齐物论》)
老聃死，秦失 吊 之，三号(háo)而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。”
“然则吊焉若此，可乎?”
曰:“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲(qí) 言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情 ，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。”(《庄子·养生主》)