(15)诸法无自性，究竟皆不二

如果你持自性见，认为须弥山是实在的，芥子是实在的，须弥山大，芥子小，把大的放入小的，怎么可能？逻辑上讲不通，令人很困惑。实际上，这讲的是不二，是空性，是实相。

既然须弥和芥子同等无我、无自性，也就不存在大小、你我、谁入谁等问题了。诸佛从须弥和芥子中看到同样的空性，须弥芥子不二，故说须弥纳入芥子。同样的，四大海水与一毛孔的说法，其理亦然。

一切法不在大小、你我等概念范畴内，莫以个体心 思量诸法。诸法无自性，究竟皆不二，不可说大小，也无你我说。观察世间山、水、花、草、电脑、书桌、手机等一切法的实相、不二性，从而获得解脱，这就是分身无数供养你这个觉性佛。