易经212：颐卦—初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶

颐卦第一爻，爻辞：初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶

舍：指舍弃。尔：指你，这里指初九爻。灵龟：是指善于吸气自养而长寿的两栖动物。我：这里指阳爻上九。这里需要说明的是，在这颐卦之中，只有初九和上九两个阳爻，但是初九是靠别人养活自己，上九是自己来养活别人。

灵龟，古人认为能预测未来祸福的神物。朵颐，口中嚼物，颐部团起如花朵，故名朵颐。

此爻是说，有人舍弃自己的神灵，只羡慕我口中有食，而不知用自己的神灵寻求美食，这是凶险的征兆。

本爻辞的意思是：舍弃象神龟般不食而长寿、自我供养的资质，却求养于别人，这样必然凶险。

初九爻这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。此卦阴盛阳衰，比喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

本爻给人的启示是：要自力更生，靠自己的奋斗来养活自己，这样既有尊严，又能体现自己的价值，还能长久。就像神龟一样，自身就具备长寿的能力，但现在却舍弃这种能力，而求别人来供养自己，这是自找麻烦的做法。现在许多人的生活方式与此相同，舍己求人，依附于别人，靠别人来养活自己，这样虽然看似自己不用努力，但是却很凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。这里指出，“求养于别人”，这里虽然也是重视保养身体，但由于不能坚守正道，是依赖于他人的，所以并不值得推崇。
初九是阳爻居刚位，以阳刚之质本有能力自己养活自己，但他却有好的条件不用，欲求恩赐，故诫之曰“凶”。

什么是灵龟？灵龟便是有灵气的大龟。龟有什么灵气呢？龟寿命长，并且能够很长时间不吃东西，所以古人认为这是一种神奇的动物。并且模仿龟的饮食习惯而发明了一种养生术——便是武打小说里面说的龟息大法。乌龟呼吸极其缓慢，并且可以很长时间不吃东西，所以古人也这样去做，认为这样便可以修炼成神仙。初九就是一位懂得龟息术的人，可是他不安于自己的养生之道，看到别人吃东西便嘴馋，这样当然会凶险了。

它的引申义是说，初九本来应当安于自己清淡平静的生活，但他看到别人的荣华富贵便眼红了，所以急于去求取功名，这就是“舍尔灵龟，观我朵颐”，其结果自然是凶险了。因为急功近利是不会有好结果的。

【故事】燕国是与赵国相邻的国家，但两国地势不同，习俗不同，这本来是不为怪的。不知什么时候，有几位燕国年轻人到赵国都城邯郸去了几天，回来后，就在燕国大谈赵人走路姿势的优美、稳健。

从此，这几位年轻的燕人就像肩负着什么伟大使命似的，宣传、推广赵国人走路的活动。燕国的多数人都把他们当做笑料看，可这几个人狂热得很，一大帮年轻人也追赶时髦，学起了所谓的赵人走路。

每天，这几位年轻人都在闹市表演赵人走路的姿势，一摇一扭，令许多燕人看了发笑。但弄到后来，连他们也不知什么是赵人走路的姿势了，只好偃旗息鼓。

在赶时髦的年轻人中，有位名叫刘生的人。他狂热地相信这几个年轻人的话，但认为他们没学到赵人的真传，下决心亲自去邯郸，一定要学到赵人走路的姿势，回来推广到全国。

他就这样信心十足地来到赵国。一进赵国国境，他发现果然赵人走路的姿势美极了；到了邯郸，他更觉得邯郸人走路简直是叹为观止了。

他在邯郸住了下来，天一亮，就走出门，亦步亦趋地跟在行人后面学着走路。开始，邯郸人以为他是个怪人，有的还当他是小偷、是流氓，后来知道他是来学赵人走路的，很多人都感到奇怪。

毕竟刘生在燕国生活了二十来年，走路的姿势已经定型，正如一个口音定型的人，到异乡可能一辈子也改不了乡音，和学不到异乡口音一样，刘生在邯郸学了几个月，仍没学到邯郸人走路的姿势。不久，他连燕人如何走路都忘了。

刘生只好怀着对赵人走路的美好崇敬，爬回了燕国。回到燕国，他还每天沉浸在赵人走路的优美的怀念中，拒绝重新捡起燕人的走路姿势，他从此再也没走过一步路了。

初九的人生启示

刘生本来就会走路，走得好好的，偏要去学别人走路，而且把自己的走路姿势都忘了，这真是“舍尔灵龟，观我朵颐”的活写照。人生在社会，要观察社会，学习他人，但千万不能一心流于羡慕他人、模仿他人。人首先应自强自立，抓住自己安身立命的根本，抱住这一“灵龟”千万不能丧失。有了自己的“灵龟”不失，再观他人“朵颐”，才会立于不败之地。许多人在世间，今天羡慕这个，明天羡慕那个，就是没有自己的“灵龟’’，这样的人有哪一个是功成业就的呢？