（上）探讨《邪气藏府病形》一“邪中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经”先天生命科学意

单医生从九个方面来阐述周一“天医”部分第六十八期(总第347期）腾讯会议的主题：探讨交流《灵枢·邪气藏府病形篇第四》（一）所云“
黄帝问于歧伯曰：邪气之中人也奈何？歧伯答曰：邪气之中人高也。
黄帝曰：高下有度乎？歧伯曰：身半以上者，邪中之也。身半以下者，湿中之也。故曰：邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？歧伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？歧伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其藏乎？歧伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于府”的深刻含义及其先天生命科学意义。九个方面可以理解为一个方面就是怎样去训练童心、智心、德心，达到积全德而不危的大目标。每个方面只是侧重点不同，相当于九个手指，指的是同一个月亮。
第一方面，黄帝请教歧伯: 人中了邪气如何？歧伯答曰: 内虚（德虚）才引来外邪，外邪侵入后伤人体的上部。
第二方面，黄帝问: 高下有度吗？岐伯回答：上半身爱得中风；下半身易惹湿邪（屋子潮湿），爱得风湿病。
第三方面: 邪中人也是无常的，病机和症状是不断变化的。后天是变化的，先天是不变的。中阴邪留于腑，中阳邪滞留于经络。
第四方面，黄帝曰: 阴邪阳邪名不同，都是同类的。上下是相会的，因为经络是互相连贯的，没有头没有尾，是循环的。
第五方面，外邪来干扰人，或中阴邪: 寒、湿、燥；或中阳邪: 风、暑、火。或重于阴，或重于阳，上下、左右没有一定的规律，这是为什么？
第六方面，歧伯答曰: 所有的阳邪汇聚在头面部，内虚了接着再着相或者有为，或者饮食汗出，腠理开而中于风邪。凡事不求内，都是外邪的侵袭。外邪中于面部，则下阳明；中于项，则下太阳；中于颊，则下少阳；其中于肚子，背两胁，亦中其经。
第七方面，黄帝曰: 中于阴邪有什么变化呢？歧伯曰: 中于阴者，常从臂胻开始，臂的内侧皮薄，肉嫩容易受风邪。
第八方面，黄帝问: 外邪是不是也会伤到藏（脏）呢？歧伯答:外邪不容易伤到内脏。

第九方面: 邪入于阴经，藏气实，邪气入而不能留下。藏精华的是脏，消化的是腑。阳邪留于经络，阴邪留于腑。真正的心是第九识。


～～～由善缘根据录音整理未经本人修改