【金刚经 第一品解读】法会因由分：怎样证明《金刚经》的可信度？

《金刚经》第一品“法会因由”解读

《金刚经》开篇的第一句“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱”是《金刚经》的“证信序”，什么是“证信序”呢？就是要向读经者证明，这本经书记录的内容确实是佛的话语、思想。那么，这句话如何证明《金刚经》的可信度呢？

这句话的开头是“如是我闻”，我们听佛经或者看佛经的时候，经常会在经文的开头听到这四个字。它具体是什么意思呢？

“如是”就是这里复述的内容，与佛当时所说的内容、佛的行为，没有差异，所以是可信的。“我闻”是指闻法之人，也就是亲身听到了佛法的人。在佛讲法的过程中，要有真正的闻法之人，佛在讲法，有人在听法，那么这次讲法就可以认为是真实可信的。“如是我闻”合在一起，指的就是这里传颂的内容，是直接从佛那里亲身听闻，是确信无疑的。

除了“如是我闻”，这句话也会有别的表述，比如“我闻如是”“闻如是”等。据说这句话是根据佛的回应加的。这里有一个故事——

佛的弟子阿难尊者在佛涅槃前，曾问佛：“佛涅槃后，将来集结的佛经，如何让大家相信记载的真实性呢？”佛回答说：“集结成经典后，就在卷首加上‘如是我闻’。你们依法而行，就是我的法身常在之处！”所以，“如是我闻”就成为了佛经中的一种传统。

除了“如是我闻”，还有哪些内容可以作为佛经真实记录的佐证呢？在这一品经文中，还有一些细节可以进行佐证。比如经文里提到佛说法的时间，是在午饭后；讲法的地点，是在舍卫国的祇树给孤独园；讲法的是佛，听法的有一千二百五十位大比丘。

那么有人会问，为什么要记录这么详细呢？因为佛法很重要的一点是——可信。佛教作为一种宗教，可信是很重要的，只有人们相信佛的真实存在，才会才会真实地信仰这种宗教，才会在自己的言行中践行这种宗教的理念。所以，对于看佛经的人来说，这些事件发生的背景信息越是详细，越说明了这次讲佛法事件的真实性，越是说明佛法可信，也说明书中记载的确实是佛的真实的智慧体现。