二分法之外还有三分法
《易经》是几分法?是三分法。所以中国人经常摇摆不定。看不懂的人就说中国人很坏,实际上这才是正确的态度。
关于这茶好不好喝?我们不会马上回答,我们说我喝喝看,然后说好像还不错,你觉得呢?我们都是这种态度。
凡是铁口直断的,都是非常可怕的事情。但是我们都很喜欢铁口直断的人,认为他很有魄力、很有担当,结果害人不浅。
比如说,我一定要成功,要不然我就完了。这就是二分法,把成功跟不成功分开。虽然你在这一方面没有成功,但是你在那方面可能就成功了。
我小时候看过两个牙医,他们开的诊所挨在一起,我到现在印象还很深刻。他们其中一个医生姓刘,很忙,因为找他看牙齿的人太多。
从早上开始到晚上,他都不能坐下来,一个接一个、一个接一个,让他痛苦不堪。旁边那个牙医姓张,根本就没有人找他看牙。
他在屋子里面坐不住,就跑到门口来,看看能不能招呼几个人到他这里看牙。他同样很累,也很辛苦。
虽然生意太好,你所得到的是钱,但是你会忙死;虽然生意不好,你所得到的是闲,但是你就没有钱用,我想这才是人生的真相。
记得有一次,我和一行人去厦门的鼓浪屿,当地人就跟我讲,这里有一种鱼丸是最好吃的。同行的一个人就想考我,他说,曾老师,你看一看,这条街里面,哪一家鱼丸做得最好?
我说,我不必吃,很快给你答案。我就这么走一下,然后告诉他是哪一家。
他说,你怎么猜中的?我说,我不是猜的,我是判断的。你看,这里每一家店主都很客气,只有那一家的老板,板着个脸,一点不客气的样子,你问他问题,他也不爱理你。他就是鱼丸做得最好,来买的客人太多,想着你爱来不来,他就是有这个本钱。做得不好的,只好陪笑脸,那有什么办法?
所以今天大家都很气,就是因为没有读通孔子的《论语》。也许你在这里不成功,在那里就成功了。因为你在这里成功,你就花太多的精力在这里,那你的损失也会很大。
有一得就有一失,有一失就有一得。各人有各人的标准,各人有各人的顾虑。别人的公平和你的公平,标准是不可能一致的,你不能用你的感觉来批判别人。
比如当领导在开会,有一个人才迟到15分钟,领导就骂他:“这么重大的会议,你都迟到那还得了?”再过20分钟,又有一个人进来,领导看看他,把头一偏,骂都不骂,甚至不作理会。
第一个人就觉得领导太偏心,找到机会就问他,那个人迟到这么久,你怎么不骂他?他说,那个人每次都是迟到半小时以上,很正常啊,我还骂他干什么?再怎么骂也没有用,所以我干脆不骂了。
他的说法也很对,因为他有他的标准。每个人都有标准,只是标准不同而已。比如我喜欢快乐,他也喜欢快乐,我的快乐就使得他不快乐,那他是要自己快乐,还是要我快乐呢?他当然要他快乐了。
我们经常把自己的快乐,建立在别人的痛苦上。你看我们经常挖苦别人,你有什么权力挖苦人家?可是我们就是当面给人家难堪。
当你看到千佛洞以后,会发现那里每个佛都长得奇奇怪怪。就是告诉大家,各式各样的人都可以成佛,不是只有一种人可以成佛。
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就是因为没有读通孔子的《论语》。也许你在这里不成功,在那里就成功了。因为你在这里成功,你就花太多的精力在这里,那你的损失也会很大。 有一得就有一失,有一失就有一得。各人有各人的标准,各人有各人的顾虑。别人的公平和你的公平,标准是不可能一致的,你不能用你的感觉来批判别人。
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