永嘉大师证道歌（二十一）

　亦愚痴。亦小騃。空拳指上生实解。

　　执指为月枉施功。根境法中虚捏怪。

　　「亦愚痴」：这一类人也可以说是很愚痴的，也可以说少少有点智慧，因他没有真正的智慧，真正的聪明，所以说他愚痴，就是世智辩聪(八难之一)。

　　「亦小騃」：世间的智慧他有，出世的智慧则没有，因此他不明白中道了义。

　　「空拳指上生实解」：好像佛看见一个小孩就要坠落到井里，便对小孩说：「快回来，我有一块糖给你吃。」他手指屈成拳，像拿著东西似的。本来手里没有糖，可是他想救小孩，就要设这个方便法门，这是权巧方便，可是愚痴的人就认真了，认为或者佛手里有糖，这是生实解。或者他知道没有糖，使说佛打妄语，这都是因为不明白方便法门。

　　「执指为月枉施功」：有人用指头指月亮，愚痴的人就以为手指头就是月，他不但不认识月亮，连自己的手指头都不认识了，所以执指为月枉施功。这样子，用功到甚麽时候也不会有成就的，不会相应的。为甚麽呢？他在—

　　「根境法中虚捏怪」：根，六根—眼耳鼻舌身意；境，外面的六尘界上—色声香味触法。在六根门中，六尘的境界上用功夫，这岂不是很奇怪吗？

　　不见一法即如来。方得名为观自在。

　　了即业障本来空。未了应须还夙债。

　　「不见一法即如来」：你若真是明白了，扫一切法，离一切相，不见有少法生，也不见有少法灭，忍可於心，这是得到无生法忍，一法都不立了，那还有甚麽呢？所谓「本来无一物。何处惹尘埃。」本来无一物就是一法不立，何处惹尘埃，那还有甚麽麻烦？还有甚麽问题？所以不见一法即如来，你要是明白一法不立，万念俱空—

　　「方得名为观自在」：这才真正的叫做观自在菩萨。因为你没有跑，你是做得主了，你没有向外驰求，你没有在六根门头上颠倒，所以才叫观自在。

　　「了即业障本来空」：你若明白了，真开悟了，这叫「刹那灭却阿鼻业」，阿鼻—无间地狱的罪，也都灭了；你若是不明白呢？

　　「未了应须还夙债」：你要是没有了悟的话，还要还你往昔所造的业，要去还债去。吃饭要还饭钱，穿衣要还衣钱，吃肉要还肉钱，喝血要还血钱，血债血还。你没有明白，就在六道轮回里转来转去，互相借贷，你借我的，等一等又要还；我借你的，等一等也要还，互相讨债还债。就拿吃肉来说，你吃的时候，觉得很好吃，等你还肉的时候，就觉得痛苦得很，一样的道理，所以未了应须还夙债。

　　饥逢王膳不能餐。病遇医王争得瘥。

　　在欲行禅知见力。火中生莲终不坏。

　　勇施犯重悟无生。早时成佛于今在。

　　「饥逢王膳不能餐」：这是说穷人虽然饿得很厉害，可是遇到国王的丰馔，却不敢吃了。

　　「病遇医王争得瘥」：病人又穷又病，却不敢相信医王给他的药，所以说他的病怎麽会好？贫穷人看见那麽好吃的东西，吓得不敢吃了，因为恐惧，也忘了饥饿，所以吃不下去；有病的人应该相信医生，现在遇到医王却不信，所以病也不会好。这就是说我们人人自性与佛同体，遇到大乘法，不相信大乘法，不敢学习大乘，那麽法的饥饿也不能解除，自己不明白法的境界，怎能免除法的饥饿呢？根性愚痴—钝根，遇到大医王也不相信(这大医王就是佛)，那八万四千种病又怎麽会好？

　　「在欲行禅知见力」：欲是由无明生出来，也就是莫名其妙，不知道它怎麽来的，可是你能够在染污中而仍然清净，这就是在欲行禅。「但知无心於万物，何妨万物常围绕」，你若真无心了，(这不能自己骗自己，没有到这程度，你说你无心了，你不要紧了，你超过了这个境界，这是掩耳盗铃。)你能在染污中仍然清净，这就是在欲行禅，好像傅大士、庞居士、鸠摩罗什法师，这都是在欲行禅知见力，他有一种定力，有一种真知灼见。

　　「火中生莲终不坏」：就好像火里生莲花，火里不能生莲，可是你在欲行禅就等於火里生莲一样，不可能的事情，你能做到；办不到的事情，你能忍，这都是火里生莲终不坏。

　　「勇施犯重悟无生」：以前有个比丘名勇施，他犯了很重的罪，可是他後来忏悔改过，所以—

　　「平时成佛于今在」：虽然他犯了重罪，但能真正忏悔，也一样可以成佛，且现在已经成佛了。所以人不怕有过，就怕不能改过，如果能把过错改了，那离佛道便不远。

　　师子吼。无畏说。深嗟懵懂顽皮靼。

　　祗知犯重障菩提。不见如来开秘诀。

　　「师子吼」：狮子为兽中之王，所以他一吼叫，百兽皆惊怖。

　　「无畏说」：佛说法好像狮子吼一样，一般的旁门外道，听到这种无畏之说，都恐怖毛竖起来。

　　「深嗟懵懂顽皮靼」：深嗟，就是深深地叹息。懵懂，不明白。顽皮靼，就是像牛皮那样粗厚顽硬不懂事情。

　　「祗知犯重障菩提」：人只知犯重罪，障碍菩提道，障碍觉道，比如犯杀、盗、淫、妄、酒，这是不通忏悔的罪，障修道的路。

　　「不见如来开秘诀」：可是不明白戒里有犯、有遮，有开遮、止持、作持。犯罪，如果无心是无罪，要有心才是犯罪，所以这是佛开的秘诀。佛所说的是最平等，最公平的，丝毫也不偏袒，佛最公平正直，所以说：「师子吼。无畏说。」在前面也提过「师子儿。众随後。三岁便能大哮吼。」这都是说狮子的威风，佛说法就像狮子吼一样。