秦始皇本纪第六-下

在始皇刚刚登基之时，即着手在郦山开凿并建造了自己的陵墓。随着统一天下的完成，他调集了七十多万徒隶，从全国各地赋送而来，开始挖掘深达三重泉水的地下深处。用铜水浇铸以填补间隙，然后将外棺放入其中。此外，还将宫殿、百官的排列、各种珍奇异宝等财物都收藏其中。他命令工匠制造带有机关的弩箭，以防有人盗墓，一旦入侵就会被射杀。用水银模拟百川江河大海，通过机关使其相互流动，冢的上部装饰以天文图案，下部根据地理形势布置。以娃娃鱼脂制作蜡烛，预计其燃烧时间很长且不会熄灭。二世曾说：“先帝后宫中那些未生育子嗣的妃嫔不宜出宫。”他命令这些妃嫔陪同皇帝一同去世，因而有许多人被赐死。葬礼结束后，有人担忧工匠对机关和宝物了解过多，如此珍贵的宝藏可能会泄露。为此，安葬仪式完成，财宝藏好，墓道被封闭。外门关闭，工匠和负责收藏财物的人都被囚禁在里面，无法出去。在冢上种植草木，使其呈现山的形态。
 
在二世元年，胡亥已经二十一岁。赵高担任郎中令，得到了二世的信任，专权执政。二世颁布诏书，增加了对始皇寝庙祭祀时所需的牺牲及祭祀山川百祀典礼的贡品。他还命令群臣们讨论推崇始皇庙的事宜。群臣们都跪地叩头表示：“古代天子的祖庙有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，尽管历经万世，这一礼制仍未被废弃。如今始皇的庙宇地位崇高，四方人民都要按照职阶献上祭品，还增加了牛、羊、猪等祭品的数量，祭祀的仪式已经完善，其他庙宇祭祀的标准不应超越这个。先王的庙宇有些位于西雍，有些位于咸阳。天子所应遵循的礼仪应当只前往始皇庙亲自献醇酒祭祀。从襄公以下的庙宇可以废除，新建的庙宇共有七座，由群臣按照礼法前去祭祀，将始皇庙奉为秦皇帝的祖庙。皇帝仍然自称‘朕’。”


在秦二世和赵高的计划中，他们说：“我年轻，刚登基，百姓尚未安定。先帝曾巡视各郡县，彰显威势，以巩固统治。而我如今安然坐享，不亲自巡视，必被人视为懦弱无能，这将无法稳固天下。”春天，二世前往东方巡视各郡县，李斯随行。途经碣石山，沿海南下，抵达会稽，还在先帝立下的石碑上刻下文字，旁边刻上随行大臣的名字，以彰显先帝的卓越功绩和盛德。皇帝表示：“这些金石碑刻均是始皇所立。然我继位为皇帝，却未在这些金石刻辞中称其为始皇，长此以往，后世将以为这是后来之帝所立，无法凸显始皇的功绩和盛德。”丞相李斯、冯去疾、御史大夫德则等人不惜生命上书陈情，请求将这一诏令全部刻在石碑上，以确保明了。二世颁布诏书，表示同意。


结果巡行抵达辽东后便折返。


这时，二世遵循赵高的计策，颁布了谕令。他与赵高私下商议：“大臣们不服从，官员势力仍然强大。再加上各位皇子必定会争夺帝位，如何处理这些问题呢？”赵高说：“我原想多次陈述，但不敢如此。先帝时期的大臣们都是有着世代功绩的贵族，他们为国家付出，家族努力了许多年。我赵高本是一个毫无功绩的平庸之人，幸得您重用，让我升至高位，掌握宫中事务。尽管大臣们表面上顺从，实际上心存不满。如今皇帝巡行，正是清除有罪郡县守尉的好机会，可以震慑世人，也可以除掉您不满意的人。现在不是强调文治，而是依靠武力的时候，我希望您能根据时势果断行事，抓住群臣尚未谋反的时机采取行动。聪慧的君主应该吸纳前朝的人才，提拔卑微者，使其变得尊贵；关心贫苦，使其富有；接纳被边缘化者，给予亲近，从而实现国家的团结和安定。”二世表示：“这个方案很好。”于是他对大臣和皇子们进行了讨伐，还借口罪名牵连逮捕了一些低级近臣，无人能免罪，也在杜县处死了始皇的六个儿子。将闾等三名兄弟被关押在内宫，等待他们罪名的进一步裁定。二世派使者传令将闾说：“你不服从君上，罪当处死，官吏即将执行法令。”将闾回应：“我从未违反宫廷礼仪，未曾不顺从官员的引导；在朝廷上，我从未失德失礼；接受皇帝的命令回答问题，我从未失言答非。凭什么说我不服从？我希望明白自己的罪行后再接受死刑。”使者说：“我不能干预谋划，只是执行诏书。”于是，将闾仰天大声呼喊：“上天啊！我无罪！”三兄弟都含泪自刎。宗室成员感到震惊恐慌。其中一些群臣指责此举是对政治的抹黑，高级官员为了保住俸禄，苟且容身，民众也感到震惊害怕。


四月，二世回返咸阳后宣称：“先帝在咸阳朝廷因空间狭小，所以兴建阿房宫。虽宫殿未竣工，却逢皇上驾崩，遂下令停止建筑，命工匠前往郦山陵增筑坟土。郦山之事已了结，如今若置之不理阿房宫营造，乃是暗指先帝的兴建错误。”随即重启阿房宫的建设。调遣军队安抚四夷，始皇时的政策得以继续执行。此外，他广泛征募五万壮士护卫咸阳，让他们学习射箭，照管宫中供娱的狗马禽兽。咸阳周边居民众多，预计粮食不足，下令调集各郡县的粮食和草料，要求运送粮食的人自备干粮，在咸阳三百里范围内禁止动用这些食物。法令的执行更加严厉严苛。


七月，戍卒陈胜等人在楚地反叛，称国号为“张楚”。陈胜自封楚王，据守陈县，调遣将领攻占土地。山东郡县的年轻人因秦朝官吏的压迫而痛苦，纷纷杀害郡守、郡尉、县丞、县令等官员，响应陈涉，他们互相扶持成为侯王，联合西进，以讨伐秦朝的名义造反。使者从东方归来，向二世报告各地的反叛情况。皇帝听后大怒，将其关入监狱。随后又有使者来报，皇帝询问东方局势，使者回答：“是一帮土匪强盗，郡守、郡尉正在追剿，现已全部抓获，不足为虑。”皇帝听后非常高兴。


武臣自封赵王，魏咎自立魏王，田儋自封齐王。沛公在沛县发动起义，项梁在会稽反抗秦朝。


二年冬天，陈涉派遣的周章等人领导的军队西进至戏水，兵力数十万。二世极为惊恐，与群臣商议：“该如何处理？”少府章邯建议：“盗贼已至城下，且势大人众，如今哪怕调集附近郡县的军队，也已来不及。郦山的隶仆众多，您下赦免其罪，发给武器，以打击盗贼。”于是皇帝颁布大赦，委派章邯率领郦山人马，击溃了周章的军队，逼使他们溃散，终在曹阳击毙周章。皇帝派遣长史司马欣、董翳协同章邯，击败陈胜于城父县，击溃项梁的军队于定陶县，消灭魏咎于临济城。在原楚国地区的贼寇首领全都被消灭后，章邯北渡黄河，在巨鹿进攻赵王歇等人。


赵高进谏二世，言道：“先帝执掌天下已久，群臣不敢有过擅权或邪谬的言论。如今您年幼即位，理应在朝廷中听取公卿之议以定国政吗？若一旦政策出现差错，即会显露自身短处于众臣面前。天子居于万众之上，尊称朕，本不应直接使他们听闻皇帝之声。”于是，二世常常居于宫禁中，与赵高一同决定政务。自此之后，公卿们很少得以朝见皇帝。盗贼愈发增多，且不断调动关中军卒前往东方平息盗贼之乱。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫出言规劝：“关东一带盗贼群起，秦朝派遣军队平定，虽多数盗贼被剿杀，但无法彻底制止。盗贼大量产生的原因，乃是戍卫、漕运以及各类差役过多过苦，加之赋税繁重。请暂缓阿房宫的修建，减少四边屯储和物资运输的压力。”二世回应：“我曾听韩非子言：‘尧、舜建室居，选用原木为椽，不加雕饰；茅草为屋顶，不加修剪。用土簋煮饭，用土瓯饮水。即使是今日看守门户的士卒，也无异如此。大禹开凿龙门，引通大夏，疏浚黄河，使洪水汇入大海，他亲自手持杵与铁锹，身被泥水浸湿他小腿，他的毛发都没了汗。即使是奴隶贱民的劳役，也不比此更加辛劳。’所有拥有天下的高位者，应该为所欲为，君主权威高大，明布法令，臣民便不敢胡作非为，以此以御制天下。至于虞、夏时的君主，高官尊贵，却自身亲身劳作，为百姓做出牺牲。这种做法又怎能效仿？朕作为万乘之主，却未能享有万乘之实。朕欲修筑千乘之乘，建立万乘之徒，以彰显名号。且先帝自诸侯崛起，兼并天下，边疆安定，对外御夷狄，边境得以宁靖。兴建宫室即为显示其丰功伟绩，前途光明。如今朕即位已两年，盗贼群起作乱。既不能制服他们，又欲废止先帝的大计，首先无以回报先帝，次之无以效忠于朕，尔等何资格居于高位？”于是，冯去疾、李斯、冯劫遭囚入狱，对他们的其他罪行展开调查。冯去疾、冯劫宣称：“将相不可受辱。”遂自杀。李斯遭囚禁，历尽五刑之苦。


三年，章邯等人率军围困巨鹿，楚国大将项羽带兵前来救援。冬季，赵高担任丞相，终于定罪李斯并处决之。夏季，章邯等多次失利，二世派人质问章邯，章邯惧怕，遂派长史司马欣前往朝中请示指示。赵高不予接见，且对其持怀疑态度。司马欣恐惧，逃离咸阳，赵高派人追捕，却未能成功。司马欣见到章邯后表示：“赵高实际主掌朝政，将军功成身遭害，无功亦受害。”项羽紧逼进攻秦军，俘虏王离。章邯等遂率军投降诸侯。


八月己亥，赵高为了试探，拿着一匹鹿献给二世，称之为马。二世笑着说：“丞相或许弄错了？把鹿当做马。”随后询问左右大臣，部分人默然不语，有的人言之不轻，也有人声称是马，阿谀赵高。赵高将声称是鹿的人诬陷于法律之下。众臣对赵高生畏之情更加深切。


赵高之前多次表示“关东地区的盗贼无法取得成就”。等到项羽在巨鹿城俘获了秦将王离等人，并继续前进，章邯等人的军队屡次溃败。他们多次上书请求增援。燕、赵、齐、楚、韩、魏纷纷拥立了自己的君王。自从函谷关以东的地区开始，基本上都已脱离秦朝官吏的统治，响应诸侯的呼声。诸侯们率领各自的军队向西进攻。沛公率领数万人已攻克武关，并秘密与赵高取得联系。


赵高担心二世发怒，将他处死，于是借病为借口避免朝见。二世曾梦见一只白虎咬伤他车驾的左骖马，他将之击毙。二世感到不安，于是咨询占梦者。占梦者卜卦解释说：“泾水水神不安宁。”于是，二世在望夷宫进行斋戒，准备祭祀泾水水神，并将四匹白马沉入水中。他派遣使者问询赵高关于关东盗贼的事。赵高感到害怕，私下与女婿咸阳令阎乐和弟弟赵成商议。他们认为皇帝不听忠告，局势紧急，赵高可能会将责任归咎于他们的家族。他们决定改立另一位皇帝，选择了公子婴。他们认为公子婴品性仁厚谦虚，百姓会支持他。


赵高派遣郎中合做内应，谎称有大盗，命令阎乐召集官吏出动军队追击盗贼，并劫持阎乐的母亲，将她安置在赵高府中作为人质。阎乐率领官兵一千多人前往望夷宫殿门，捆绑押送卫令仆射，声称盗贼藏匿在宫殿内。卫令辩称宫殿四周有士卒严密把守，不可能有盗贼进入。阎乐斩杀卫令，率领官兵强行进入宫殿。他们射箭并发动冲突，郎官和宦官们陷入混乱和惊恐。几十人被杀，其中多数是格斗的人。郎中令与阎乐进入宫殿，箭矢射中皇帝坐的帷幄。愤怒的二世召唤左右侍者，但他们都胆怯惶恐，不敢挺身而出。唯有一名宦官侍候在旁，不敢离开。二世进入内宫，质问宦官：“你为何不早点告知我，致使局势恶化至此？”宦官回应：“臣子不敢轻言，方能保全性命。若早有启示，臣子恐怕早已遭诛杀，不会存活至今。”阎乐站前，点出二世的罪行：“你傲慢专横，随意杀戮，违背天道，众人背离你，你需自行决定接下来该如何行动。”二世询问是否能见丞相，阎乐回答不行。他提出想要一个郡作为王位，未获允许。接着提出愿意做万户侯，仍未得到许可。最后，他表示愿意与妻儿一同过平民百姓的生活，就像其他公子一样。阎乐回应：“臣子奉丞相之命，为了天下百姓，杀害你。你虽有多言，臣子无法回报。”于是，他率领士卒上前，二世自杀身亡。


阎乐返回报告给赵高，赵高随即召集所有大臣和公子，向他们通报了杀害二世的情况。他陈述道：“在过去，秦是一个强大的王国，始皇统一天下，被尊为帝王。如今，六国重新拥立了自己的国王，秦的领土逐渐缩小，却仍旧以帝号存在，这已不再合适。我们应当采用过去的做法，称王为宜。”于是，他们推选了二世的兄长之子公子婴为秦王。按照平民百姓的仪式，将二世安葬在杜南宜春苑。子婴接受斋戒，前往宗庙向祖先行礼，接受国王的印玺。他斋戒了五天，之后与两个儿子商议：“丞相赵高杀害了二世，出于害怕被臣下诛杀，才伪装成忠君义士，辅佐我登上王位。我听说赵高已与楚国建立联盟，灭亡了秦宗室后，他成了关中的自立之王。现在他希望我进行斋戒，去朝见宗庙，实际上是想借此机会对我下手。如果我声称有病不前，他必定亲自前来，一旦来了，我就将其杀掉。”多次被赵高派人邀请，子婴都未启程。但赵高最终亲自前往，劝说道：“宗庙朝见是如此重要的事，王何故不去呢？”子婴在斋宫中刺杀了赵高，然后在咸阳市众目睽睽之下，消灭了赵高一族。


子婴成为秦王后仅仅四十六天，楚国将领沛公攻陷秦军，攻入武关，进入霸上地区。他派遣使者前往与子婴商议投降事宜。子婴亲自用绳索绑着自己的脖子，骑坐在一匹白马上，手持天子的印玺和信物，在轵道亭旁请降。沛公随后进入咸阳，封存了宫室和宫殿库藏，撤退至霸上。过了一个多月，各路诸侯的军队赶到，项羽作为盟主领导，对子婴及秦王室诸公子进行了彻底清洗。在咸阳，他展开了大规模的屠杀，焚毁了秦国的宫室，俘虏了宫女，没收了秦国的财宝和珍宝，这些战利品被各诸侯分割分享。秦国灭亡后，被划分为壅王、塞王、翟王三个国家，共称为三秦。项羽成为西楚霸王，主管国家分割赐封诸侯为王。这标志着秦朝的终结。随后的五年间，汉家王室逐渐稳定天下局势。


太史公陈述道：秦国的始祖伯翳，在唐尧、舜、虞时代就立下了卓越功勋，获得了封地和新的姓氏。到了夏朝和商朝时期，他们的势力逐渐减弱，衰败散落。随着周朝的衰退，秦国开始崛起，在西垂建立城邑。从穆公开始，逐渐像蚕食桑叶一样侵蚀了其他诸侯国家的领土，最终继成就了始皇。始皇自诩功绩超越了五帝，他的国土比夏、商、周三朝之王更为广大，但他对于这些王朝的兴衰却感到耻辱，不愿与之相提并论。贾谊在对秦代兴衰的评论中也有出色之处。他写道：
  
秦国兼并了崤山以东地区三十多郡的诸侯国，修复了河津关塞，筑城守险，整顿军队并派兵驻守这些要地。陈涉领导数百名零散的戍卒，仅仅挥舞双臂大声呼号，没有使用弓箭、戈戟等锐利武器，只手持锄柄和木棍，走到有人居住的房屋就索取粮食，竟能横行于全国。秦国固守险要之地，却难以守御；据守关隘山梁，却无法封锁阻拦；拥有长戟，却无锋利的进攻之能；拥有强弩，却无能力射杀敌人。楚国军队曾孤军深入，在鸿门交战，未遭遇防守与困扰的难关。崤山以东地区局势动荡不安，诸侯们纷纷崛起谋反，英雄豪杰成了各自王者。秦国派遣章邯率军东征，章邯借此机会以他所统领的庞大军队在外与诸侯进行契约和交易，谋求自身的私利。群臣们未能坚守信义，此事可见一斑。子婴继位后，仍未有所觉醒。如果子婴具备一般君主的才干，得到中庸之才的大臣辅佐，虽然崤山以东地区动荡，秦国本有的疆土仍或可保有，宗庙祭祀也未必会中断。


太史公陈述道：秦国的疆域环绕着山水，形势险要，成为一个四面都受到自然屏障保护的国家。从穆公时代开始，一直延续到秦王时期，有二十多位君主相继登位，他们常常在诸侯之中处于强势的地位。这些君主代代为人，难道都具备贤明圣明的品质吗？实际上，这也是由于有利的地理和时势，使得他们能够获得如此地位。并且，历史上诸侯们曾联合起来攻打过秦国。在那个时代，智慧之士们团结在一起，优秀的将领带领军队，明智的谋臣研商策略。由于地势险要，他们无法轻易前进。为了能够与他们在秦境内交战，秦国不得不开放关隘，导致六国百万大军在被击败后溃逃， 他们的联盟也瓦解。但这并非是因为他们的勇力和智谋不足，而是因为地理条件不利，时机不佳。秦国从一个小邑兼并成一个大城市，在险要的关隘山塞筑城设防，建造高大的堡垒，但却不愿出战，封锁关隘，用长戟守卫要地。与此相对，诸侯们虽然出身匹夫之辈，却因为个人利益而联合起来，他们没有那些具备美德和高尚操守的人可以为国家担任君主职位。他们之间的联系不够紧密，部下也没有真正归附，虽然名义上是为了灭亡秦国，实际上是追求各自的私利。面对秦国的坚守，诸侯必然退兵。如果秦王能够稳固本土，休养国力，等待他们的疲弱和衰退，扶助弱者，帮助困顿者，并以此对大国之君施加影响和命令，就无需担心无法在国内取得称心如意的地位。作为尊贵的君主，秦王拥有丰富的国力和人力资源，却最终被他人所俘获，这是因为他在挽救危局方面的措施不当。


秦王自鸣得意，但未审慎审视政治的得失，坚持错误而不作出改变。二世延续了这种政策，没有做出调整，反而加重了暴虐的祸害。子婴力量薄弱，没有能力得到亲附的大臣，在危险而脆弱的局势中缺乏支持。秦国的三位君主一直迷惑不解，未能觉悟，秦国的覆灭并不令人感到意外。正当此时，世间确实有深谋远虑的人，他们知道应该如何改革，由于秦国的习惯和禁忌太多，忠诚的建议往往无法传达给上级，因为劝谏者还未说完，他自己就已被杀害。天下的人们只能侧耳倾听，双脚并拢站立，闭口不敢言语。三位君主背离了正确的大道，忠臣不敢进谏，智者不敢提供良策，国家陷入混乱，叛逆之事皇帝不知。这是多么令人悲伤啊！古代先王们知道堵塞视听会使国家管理失误，设立了公卿大夫士等职位，制定法规刑律，从而使国家治理得以成功。当国家强大时，可以通过禁止残暴的诛伐来巩固权威。当国家微弱时，也会有能力领导天下，并迫使诸侯顺从。当国力减弱时，可以保守内政，外附于强国，从而保护国家安宁。正因如此，周朝在位时，通过设置不同爵位如公、侯、伯、子、男等来实现治理之道，国家维持了一千多年而未灭亡。秦国的施政方针和救亡策略都出现了失误，不能长久。从中可以看出，稳定和动荡的政策制定之间存在着巨大差异。正如俗话所说：“不忘记历史的教训，可以为未来的行事提供借鉴。”君子治理国家，要深入研究古代的得失，审视当下的局势，考虑人心和形势，观察盛衰的规律，审慎决策的取舍需有章法，行动和变革要掌握必要的时机，才能使国家长治久安，社稷稳固。


秦孝公执掌着崤山和函谷关这些坚固之地，统辖着雍州的广袤土地。国君与臣下坚守领土，秉持着夺取周室之机会，以统一天下、占领宇宙、扩张四海为志向，怀揽八荒之壮志。在这时期，商君为他辅佐，制定国内法规，致力于农耕和纺织，修整防御和攻击的军备，运用连横的外交手段引发诸侯间的纷争。秦国人仅凭着抱合双手的胸膛就占领了西河以外的广大土地。


孝公去世后，惠文王和武王继承了先祖的基业，按照前人的规划，向南吞并汉中，向西征服巴蜀，向东收取富饶的土地，占领险要的郡县。诸侯们感到恐惧，于是结盟并共同合谋削弱秦国。他们甘愿付出珍宝和沃土，吸引全国的谋士，联合为一体，打破了原本的国界。在这个时候，齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，这四位君子，皆具智慧、才智和忠诚，心胸宽广、关怀民众，尊重贤士，他们联手合纵，解开了秦国的连横之网，集结韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的势力。有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等士人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人积极执行他们的意图，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。凭借超过秦国十倍的土地面积，他们率领百万大军，冲击函谷关，进逼秦国。秦人采取开放关口的策略，引诱敌军深入，九国联军犹豫不决，畏惧退却，最终解体而无法继续前进。秦国毫不费力地取得胜利，而天下诸侯则已筋疲力尽。联军解散，盟约解除，纷纷割让土地献给了秦国。秦国以其强大力量，控制着疲惫的各国，追击溃逃的联军，歼灭了上百万敌军，尸横遍野，鲜血流成河，连盾牌都被冲得飘起。在有利的局势下，秦国随意划分天下，强行分割诸侯的领土，迫使强国臣服，弱国进贡。此景延续至孝文王和庄襄王时，然因他们在位时间有限，国家未有大事发生。


及至秦王嬴政登基，他继承并发展了六代先王留下的辉煌业绩，挥动着权杖主宰全境，吞灭东西两周，消灭诸侯，登上至高无上的地位，操控四方，实行刑罚以治理国家，威声传遍四海。在南方，秦王攻取百越领土，创设了桂林和象郡两郡，百越的首领屈膝投降，绑着绳子表示臣服于秦国的官吏。，蒙恬被派往北方修筑长城，作为保卫边疆的屏障，将匈奴逐出七百多里之外，使其不敢南下放牧，匈奴战士也不敢张弓以泄愤怒。于是，废弃了先王的治国法规，焚烧了百家图书，愚弄百姓。毁坏了著名的城池，屠杀了精英，征集天下的兵器，集聚于咸阳，将锋锐的武器熔铸成大钟，以及铸造了十二尊铜人，以削弱百姓的反抗能力。然后，以华山为天然城墙，借助黄河作为护城的天然屏障，建设亿丈高的城池，依赖深不可测的溪水，构筑坚不可摧的防御。要害之处有忠臣、强将把守，备有精锐的军队和利刃的兵器，使任何敌人都无法轻举妄动。在这样的环境下，天下得到了安定。秦王认为关中地势坚固，如同千里的铜墙，将为子孙后代作为帝王的永恒基业。


秦王嬴政去世后，余威仍震慑边远地区。陈涉，曾是一个家境贫困的孩子，他甚至用破瓮制作窗户，用绳索拴住门闩。作为一个被雇佣的粗人，地位低微，被迫迁徙成为徒隶。他的才能远不及中等人，无法与仲尼、墨翟的智慧、陶朱、猗顿的富足相提并论。他却在行伍中崭露头角，从十夫之长或百夫之长的地位崛起，带领着疲惫涣散的士卒，统领着数百人的徒众，然后转向攻打秦国。他们将木头磨削成兵器，挥舞竹竿作为战旗，天下的人们如同聚云般聚集在他周围，他们跟随他，携带粮食，就像影子一样。山东地区的豪杰们也随之兴起，最终灭亡了秦族。


谈及秦朝的国土威势，并未有削减衰弱，雍州的地势，崤山、函谷关的坚固依旧如故。陈涉的地位不如齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主显赫，他所使用的武器如锄柄和尖木棍，并不如钩戟和长矛锋利。一群被罚迁徙至边境的士卒，无法与九国联军相媲美；在深谋远虑和军事策略上，也无法与六国合纵时期的谋士相比。他们的结局却截然不同，功绩与命运也迥异。将山东地区的诸国和陈涉等人进行比较，权衡他们的力量，实在是无法相提并论。秦国凭借自己的疆土，通过国力的兵车，吸引了八州的诸侯，使得他们在秦廷前拜称臣，持续了一百多年。然后，秦王以天下为家，以崤山、函谷关为宫殿，可是却因一个匹夫的起义，使得秦国的七世宗庙被毁，君王本人被他人所杀，成为天下人的耻笑。这究竟是何原因？秦王因为没有实行仁义之道，导致夺取和守住天下的情势完全不同。


秦国统一了全国，吞并了各国，南面称帝，以治理四海，士人们都对此抱以仰慕之情，这是为什么？这已经是很久以来没有出现过的了。周朝王室衰微，五霸去世后，天子的法令不能够在整个国家生效，诸侯们纷纷相争，强者欺凌弱者，多寡不齐，战争不断，百姓们深受其害。而现在秦国君主南面称帝，统治全国，这是一个至高无上的君主。即使是普通百姓，也渴望能在他的统治下保全生命和安宁，没有人不心怀敬意，虚心臣服。在这个时候，守住君主的权威，巩固已有的功绩，稳定危机，这是至关重要的。


秦王怀有贪婪和卑劣的心态，倚仗个人才智，不信任功臣，不关心百姓，放弃了仁政的治国之道，代之以私人权力。他废除了读书习文，推行严酷的刑法，崇尚欺诈和暴力，轻视仁爱和道德。他将暴力作为治理国家的基础。征服天下需要智谋和强大的武力，稳定天下则需要适应变局，审时度势。夺取和守住天下的方法是不同的。秦国虽然统一了天下，却未进行改革，政策仍旧不变，这导致夺取和守住天下的方法没有区别。独自执掌皇权而无人辅佐，秦王的灭亡迅速来临。若秦王能借鉴前代历史，汲取殷商、周朝治国的经验，制定恰当的政策，虽然可能会出现骄纵之君，也不会有灭亡的危机。夏禹、商汤、周文王和周武王创立了良好的国家制度，他们享有美誉，留下的成就将长存。


当下秦二世继位，无人不伸长脖子期盼他的新政。寒冷之人穿上一件粗糙的狭小衣物也会感到满足，饥饿之人食用糟糠食物也会觉得香甜。正是因天下人的哀叹，为新君继位创造了良好的局势。这也意味着对于劳苦大众而言，施行仁爱政策变得更加容易。若二世在即位之初具备一般君主的德行，任用忠诚贤能之臣，实现君臣团结，共同克服国家困难，及早在即位之初纠正前朝的错误，分封功臣后代，设立各个王国，扶植王国君主以招纳天下。使监狱空虚，消除暴刑和杀戮，废除没收罪犯家属为奴婢等混乱刑罚，让这些人回归故土，打开仓库，分发财富，用于救济孤寂困苦的士人，减轻赋税和苛役，以挽救民生危急。简化法律，减少刑罚，以便他们有机会悔过，使天下人都能重获新生，修正行为，积极回应万民期望，以权威和仁德来对待全国人民。这样，四方的人们都会幸福地安居，不再忧虑动荡。尽管可能会有狡诈之臣，但他们不能违背君上意愿，图谋不轨的人也无法掩盖其诡计，腐化之举也会被消除。二世没有采取这种策略，反而比始皇时期更加暴虐和荒淫，摧毁宗庙，虐待百姓，重新兴建阿房宫，实施严厉的刑罚和诛杀，治理苛刻无情，奖罚不当，赋税搜刮无度，国家事务繁多。官员们无法有效管理，百姓们贫困，君主未加怀抱安抚。此后，奸伪之徒兴风作浪，上下相互欺骗，受刑之人往返于道路，天下人饱受痛苦。从君王到平民，每个人都怀着忧虑之心，生活在贫困之中，对自身境况不满，这为动荡埋下了隐患。陈涉无需具备像商汤和周武王那般的贤才，也无需凭借公侯的尊荣地位，只需在大泽乡发出一声呼喊，便能引发天下人的共鸣。这是因为人民正处在困境之中。先王深刻洞察事物从始至终的变化，明了生存和毁灭的关键，治理人民的方法在于赋予他们安定。尽管可能有叛逆的臣子，但不会有人支持他们的叛乱。所以有句谚语说“安定的民众可以与其共同实行仁爱，而动荡的民众容易同其一起作恶”。这种情形在于此。拥有高贵地位的君主，掌握着富足的天下，却无法逃脱被刺杀的命运，因为扶正倾危的政策措施出现了错误。这就是二世犯下的过失。


秦襄公继位后，在位十二年，开始兴建西畤。去世后葬于西垂。他生下儿子文公。文公继位，居住于西垂宫，统治五十年后去世，葬于西垂。他生下儿子静公，静公并未继位即逝。接着，宪公作为继任者登基。宪公在位十二年，定居于西新邑，去世后葬于衙县。他生下三个儿子：武公、德公、出子。出子继位六年，在西陵居住。庶长弗忌、威累、参父三人以及一伙贼人，率领叛逆之徒在鄙衍暗杀了出子，后者葬于衙县。武公继位，在位二十年，栖身于平阳封宫，去世后葬于宣阳聚东南处。这段时间内，三庶长因犯罪而被诛杀。德公继位，统治两年，寓居于雍地大郑宫。他生下三个儿子：宣公、成公、穆公。德公葬于阳地。他开始颁布伏日节气，以对抗热毒邪气。宣公继位，在位十二年，定居于阳宫，葬于阳地。他开始记录闰月。成公继位，居住于雍地的宫殿，统治四年，葬于阳地。在此期间，齐国对山戎和孤竹发动攻伐。穆公继位，治国三十九年，被周天子确认为诸侯霸主，葬于雍邑。穆公曾向宫殿侍卫学习。他生下儿子康公。康公继位，在位十二年，居住于雍邑高寝，葬于竘社。他生下儿子共公。共公继位，统治五年，栖居于雍地高寝，葬于康公墓南。他生下儿子桓公。桓公继位，统治二十七年，居住于雍地太寝，葬于义里丘北面。他生下儿子景公。景公继位，治国四十年，寓居于雍邑高寝，葬于丘里南面。他生下儿子毕公。毕公继位，治国三十六年，葬于车里北方，生下儿子夷公。夷公没有继位，去世后葬于左宫，生下儿子惠公。惠公继位，治国十年，葬于车里。他生下儿子悼公。悼公继位，治国十五年，葬于僖公墓西边。在雍邑修筑城墙。他生下儿子剌龚公。剌龚公继位，治国三十四年，葬于入里，生下儿子躁公和怀公。躁公十年，出现了彗星。躁公继位，治国十四年，居住于受寝，葬于悼公墓南边。他在位的元年，又一次出现了彗星。怀公是从晋国回来继为国君的，统治四年，葬于栎圉氏。他生下儿子灵公。一些大臣联手围攻怀公，逼使他自杀。肃灵公，为昭子的儿子，定居于泾阳，治国十年，葬于悼公墓西边。他生下儿子简公。简公是从晋国回来继为国君的，治国十五年，葬于僖公墓西边。生下儿子惠公。在惠公在位的七年，开始允许百姓佩带刀剑。惠公统治十三年，葬于陵圉。生下儿子出公。出公继位两年后自杀，葬于雍邑。献公统治二十三年，葬于嚣圉。生下儿子孝公。孝公统治二十四年，葬于弟圉。生下儿子惠文王。十三年，开始建都咸阳。惠文王治国二十七年，葬于公陵。生下儿子悼武王。悼武王统治四年，葬于永陵。昭襄王统治五十六年，葬于茝阳。生下儿子孝文王。孝文王在位一年，葬于寿陵。生下儿子庄襄王。庄襄王统治三年，葬于茝阳。生下儿子始皇。吕不韦担任相国。献公七年，秦国开始设立集市。十年，编制户籍并实行连坐制度，即以五家为邻。孝公十六年，冬天桃树、李树竟然开花。惠文王十九岁时继位，开始实行货币制度。有一个刚刚降生的婴儿竟能说出“秦国将要称王”的话。悼武王十九岁时继位，治国三年，渭河水连续三日变成红色。昭襄王十九岁时继位，治国四年，开始开辟田间的阡陌。孝文王五十三岁时继位，庄襄王三十二岁时即位。二年，夺取太原地区。庄襄王元年，大赦天下，表彰先王功臣，慷慨厚待亲族，施行惠泽于人民。秦国应对东周和诸侯国的攻伐，派遣相国吕不韦率军平定，占领整个国土。秦国并未废除其祭祀，将阳人之地赠给了周君，以便进行周朝先王的祭祀。


始皇执政三十七年，葬于郦邑。他生下儿子二世。始皇十三岁继位为秦王。二世在位三年，葬于宜春。赵高被任命为丞相并封为安武侯。二世十二岁继位为帝。


从秦襄公至二世，共经过了六百一十年。


孝明皇帝十七年十月十五日乙丑，班固陈词如下：


周朝历经数百年，按照仁义之理，子不应继位代替母。秦朝正好处于这个过渡时期，吕政，暴虐残忍。尽管如此，他年仅十三岁时便成为诸侯，却能够统一天下，极尽放纵欲望，纵容私欲，还照顾着宗室和亲属。在他三十七年的统治中，他征伐无时不在，制定法律政令，为后代帝王所传承。或许这是得益于圣人的神力，又或者是得到了河神所赐的象征帝王之位的图谱，依据着天弓矢的象征狼星、狐星的精神，践行了象征斩杀的参、伐星的威严，帮助秦王政驱逐天下诸侯，直至使他能够自称始皇。


始皇驾崩后，胡亥愚昧无知，连郦山大墓都未完工，却又重新着手建造阿房宫，以完成以前的计划。他甚至说：“作为尊贵的君王，统治天下的人可以尽情追求快乐，但大臣们却要废除先王的计划。”他将李斯、冯去疾处死，提拔赵高。二世的这番言辞实在让人心痛，如同人类之躯发出兽性之声。若非帝王威势所致，人们将不会对他的罪恶发动诸多讨伐；若非罪孽累累，他也不会遭受失败之命运。等到他失去了那些优越的土地和山川，残暴之行也加速了他的灭亡，尽管他统治的是地理位置便利，易守难攻的王国，但却无法保住这一切。

子婴越过了阻碍，成功登上了王位。他戴着镶嵌有宝玉的王冠，佩戴着华美的丝带系在御玺上。坐在涂抹着黄色的皇家车驾中，由众多百官和官吏随从，前往拜谒先代七世祖的祠庙。尽管地位并不适合他的身份，却没有一个人不感到心神不宁，整日过着忍辱负重的日子。他能够远见未来，摒除疑虑，与父亲一同密谋策划。在私密的房间里，他们成功地捕获了赵高，最终消灭了这个奸臣，为遭受暗害的二世皇帝复仇。赵高被处决后，还未来得及享受亲戚和宾客的慰问，饭菜还未来得及下咽，酒杯还未触唇，楚国的军队已经攻占了关中，合法的皇帝降临即位。于是，子婴只得乘坐朴素的车辆，脖子上套着绳索，手持皇帝的御令和御玺，向应当成为皇帝的人投降。就像古时的郑伯手捧茅符和鸾刀投降一样，楚庄王撤退了三十里的距离。堤坝一旦决裂，便难以修复；鱼已腐烂，难以复原。贾谊、司马迁曾言：“若当时子婴拥有普通君主的才干，即便有中庸之士的辅佐，或许山东地区的混乱可以避免，秦国的领土也能保全，祭祀也不至中断。”秦国的衰落源自多代的积累，天下宛如土崩瓦解，即便有像周公旦般的智慧，亦难有施展的机会。将灭亡归咎于刚上位几天的子婴，实为不公。一般人常传秦始皇兴起的罪责，指胡亥将其恶行推向极端，此言颇具道理。贾谊、司马迁斥责子婴无能，声称秦国领土或可保全，然此乃不通时务之论。纪季当年将纪国的寿邑让与齐国，以换取附庸地位并保住宗庙社稷，虽未点明姓名，却受到《春秋》的称赞。我阅读《秦本纪》，至子婴将赵高车裂之时，无不为他的果决所折服，为他的坚毅所感动。可以说，子婴具备了讨伐叛逆、为国捐躯的大义情怀。