两个世界

有两个世界:

头脑折射的世界，

和妙明真心所照耀下的世界。

前者是纯粹虚构的世界

后者超越人类头脑想象的世界。前者是普通人的世界，

后者是修心净染转凡成圣人的世界。

两个世界都在同一当下，但因用不同的心智观察，而出现了两种景象;一个符合实际情况，一个完全不符合。

山河大地，花草树木，飞鸟走兽，人物源泉，天堂地狱，是第一个世界;

非人非物，非山非水，非天堂非地狱，一切尽非，亦非无物，

不可名不可状，不可思、不可议者，是第二个世界。

在前一个世界里，

充满矛盾、纷争、压力、痛苦、烦恼、嫉妒、贪婪、嗔恨、无明、不平衡、不平等、不安宁等:

后一个世界，

则清净、本然、和谐、安宁、无语。

如果你处在第一个世界里，很容易和他人发生冲突，

因为那儿奔驰来去的全是自我，而且密度极高，

像繁忙的高速公路上的汽车一样

你很容易和他人的自我发生内在的交通事故。

如果你处在第二个世界，则像宁静优雅的宇宙，万物各有秩序，

星球们各在自己的轨道上和谐运行

不管它们自转或公转的速度是快或是慢，基本不会碰撞，即使碰撞，

那只不过是甜蜜的亲吻，一场爱的举动。

如果你处在第二个世界，来和第一个世界的人交往，你根本不会和他们发生冲突。

不管他们那个世界人的自我密度有多高，不管他们运行的速度有多快，你都不会和他们相撞。

因为你和他们不在同一个平面上。

当你和他们在同一个平面上，是有可能相撞的;

但当你和他们不在一个平面，

心灵的交通事故根本不可能发生。

你的自我运行在你的世界或外在事物运行在你的世界，

犹如群星运行在浩瀚的虚空中一般。没有什么会撞到你。能相撞和被撞的，只能是自我。

当你认识到你日常的自我就像你做梦时你梦中的我一样，

认识到他人或他物亦如梦中的事物一样，真实的相撞怎么可能发生呢?

在宁静的清醒的觉知的空间，没有什么真的存在，

除了这样那样的梦，什么也没发生过。

两个世界，用两种观察工具看到。

一个是虚妄的头脑，

犹如凸透镜、凹透镜、哈哈镜、变形镜、粘满污垢的平面镜一般，

一个是干净无染的本心，

那就像一面一尘不染的无形无体的神镜一般，

既能幻化万物，

亦能看到自己的幻化而不被迷惑与欺骗。

如何识得本心，走出头脑，用来观察这个如实的存在呢?

首先，

将你有生以来，

在这个星球上学到的一切退消为零;

然后，在“零”一一纯粹的无知一一的基础上再次来看这个世界再次来看这个世界。然后，

你就能看到我们现在所看到的这个世界是怎么回事了，

并且你会开始试着学习不受人类后天所创造的一切镜像的影响。

完全的觉悟和修行，

也只不过是这些和这样。

十方修行大众，

来试着辨识第二种工具，学习使用第二种工具，来切入第二个世界。

实际上，

我称作的第二种工具，才是真的第一等工具，我所称作的第二个世界，才乃真的是第一等世界。

三世诸佛，十方圣人，皆以第一等工具视听，皆生活在第一等世界里。

妙明真心，及其照耀下的世界，

即是三世诸佛一切圣人所身置的世界。

来，识得此心，浮现此个世界。