与万波同流，但不合污

提问:

睡觉时，有时能觉知到自己的妄念在哗啦哗啦地流，可是却根本无力截断众流，要过了一会稍微清醒后才能止住妄念。是不是应该多打坐呢?

一念行者的回应:

小河在流淌，

雨季时水多，旱季时水少

你会说小河在流妄念或妄波吗?

人其实就如一条小河，思想是它的波涛，觉知是它的河底，肉身是它的岸壁。不论什么时候，

你感到自己生命之河里的波涛汹涌，知道它，允许它，乃至倾听它，

倾听缓缓抒情或激情澎湃的音乐。不要阻抗，

阻抗会消耗你额外的能量。

不要截断众流，

把整个河都放在你的眼前，捧在你的手掌观赏。截断众流，

是你和整条河奋战，

是你一个人和所有的波涛奋战，会很费劲。

智者不截断众流，

智者与万波同流但不合污。

“是不是应该多打坐呢?”打坐，

须了解什么是真正的打坐。真正的打坐是内在的打坐。意思是:

找到无我智，

以无我智来感觉、体会念头、感受流过身心。

无我智是内在的坐垫，作内在的打坐，必须找到它，认识它，使用它。

以无我智为背景、为底座、为主体，来体会出现在生命中的一切现象，要打坐，

就进行这样的打坐。

什么是无我智?

就是没有“我”的概念的思维意识感知。

在“我”的思维意识概念出现之前它已存在，在“我”的思维意识概念出现之时它不受任何影响，

“我”的思维意识概念消失之后唯它存在。它是心的本然功能，

它创造一切思维意识内容并超然其上，不受任何污染和打扰。

修行者内观自己的念头，不必分别妄念非妄念，知道它就行;

也不须去做些什么阻止那些念头，不必那么做，

那么做不是十方诸佛正修行路。

外在的河水在流淌，如果你不会游泳，站在岸边;

内在的河水在流淌你同样也在站在岸边。不要干预河流的波浪，它流它的，你观你的。

允许内在的河做它自己，这样，你才能做你自己。

《圆觉经》说:

“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭;住妄想境不加了知，于无了知不辨真实”，践行和实践它，必与诸佛同一路。

与万波同流但不合污，是诸佛作为，如此行，如此住，如此坐，如此卧，

即是正修行。