永嘉大师证道歌（一）

君不见。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。

‘君不见’：为甚么说君，不直接说你看见没有，君是称呼之词，也是一种很礼貌的称呼，好像说‘先生’，张先生、李先生。不见，看见没有？一种探问的口气，试问之词，看见没看见甚么呢？.

‘绝学无为闲道人’：绝学，也可说是无学，证得无学位了，初果、二果、三果的圣人都叫有学位，都是有所学习；四果的阿罗汉，是无学位。绝学，绝是断绝，把学习的道路断了，为甚么要绝学呢？因为他证得无为的智慧，无为而无不为。在表面上看他无所事事，可是默默中正在转法轮，教化众生；不过他不著相，不愿意留形迹给人看见，不愿意人对他歌功颂德。闲道人，表面上他是无所作为的，他很清闲的，悠然自得的样子，好像甚么事，也不注意似的，闲是闲著，可是他是个道人。道，他是个得道的人，不是修道的人，得到甚么道呢？得到诸佛的心印法门，得到大而无外、小而无内的法门，所以很自在。闲道人，也包括自在、快乐的意思，有平安寂静的意思在里面，所以叫闲道人。看他无所事事，甚么事都不著急，也没有烦恼，时时都是优游自在，超然自得，可以说是‘道通天地有形外，思入风云变态中’。‘道通天地有形外’，就是大而无外；‘思入风云变态中’，便是小而无内，这种境界不是我们凡夫俗子所能梦想得到的，所以说他是个闲道人。也可以说是‘万物静观皆自得，四时佳兴与人同。’万物静观皆自得，万物的表里精粗，他没有不明白的，不用加以思索研究才能懂，很自然就得到；四时佳兴与人同，春夏秋冬四时的美好光阴，他和所有人都一样，没甚么分别，所以叫闲道人。

‘不除妄想不求真’：因为他已得了道，没有妄想可除，也没有真可证。妄化真存，所以不除妄想，并不是说他有妄想而不除去；无真可证，已经证得到极点了，所以不求真。

‘无明实性即佛性’：以前他和我们一般众生一样，也有无明的烦恼，可是现在修得变成佛性，返本还原，反迷归觉，根本生死的问题断了，所以无明实性转成佛性。

‘幻化空身即法身’：以前幻化的，虚幻不实的身体，现在证得法身的理体。