五伦之---夫妇有别
夫妇有别,这个别字,是区别,是不同的意思。夫妻虽是一家人,但在家庭中,所承担的责任却有所不同。如果丈夫与妻子都能恪守本分,各尽其职,这个家一定是上和下睦,敬长慈幼这么一个和乐之家。夫妇是人伦之始,所以这一伦是五伦中最重要的一伦。夫妻的和睦是家庭幸福的基础,更是社会安定的基石。因为家庭是社会的细胞,国家是无数个小家庭所组成的。在国家这个大家庭之中,如果每一个小家庭都幸福安定,那整个社会也是安定的,国家定是一片繁荣景象。相反,如果在每一个小家庭之内,矛盾重重,就会使社会危机四伏,因为太多的刑事案件,他的起因,都是家庭矛盾升华,带到社会演变而导致最后无法挽回的后果,演变成各种刑事案件。因此夫妻和睦好自己的家庭,对社会的安定起着积极的作用,所以夫妻要和睦好自己的家庭,不但是会让自己家庭幸福,也是对社会尽到了自己的责任。一对青年男女,他们走进婚姻的殿堂,成为夫妻,就担负起家庭血脉的承传,也担负着人伦延续的社会责任。我们来试想,一个家庭的儿女不结婚,或是结婚不要孩子,那这个家,到他这一代就断绝了,百个家庭的儿女不结婚或是结婚不要孩子,这100个家庭到了这一代,从此也就没有人烟了。社会上各个家庭儿女都不结婚,不生育子女,我们这个社会就要断绝,这个民族就即将断种。明白五伦的人,就懂得,青年男女组建家庭,是一件非常庄严而神圣的事情,他们的结合是对父母祖先的报答。因为父母给予她生命,她要结婚生子,为父母祖先延续血脉,当有了儿女之后,也完成了对社会的责任,使我们中华民族能够后继有人。这是对社会负责,也是对国家尽忠,更是民族大义。这样的家庭,是建立在责任与道义的基础之上,所以,固若金汤堡垒,无坚可摧,他们生育的子女是在民族大义的道义上,来到这个世界的,将来定能成为世界的主人,民族的栋梁。在《孔子家语》这本书中,有一篇大婚解,把婚姻的意义讲的非常透彻。古代婚礼之所以隆重,是表达婚姻的庄严与神圣,有责任,有人伦大义。现代婚礼保留了古代婚礼的隆重,却遗失了婚礼隆重的真正内涵。人伦大义正在逐渐缩小,有的只剩下个人情欲私欲。当婚姻只有私情,没有道义时,就会视婚姻如儿戏,可以移情别恋,甚至可以随意的放弃这段婚姻,有的还拿婚姻当交易,为了达到自己的目的。不惜践踏这庄严神圣的婚配。她们所生下来的子女都是色欲的产物,是某种个人目的的结果。现在社会上那么多难以管教的青少年,那么多问题家庭,原因就在于此,源头不清。当青年男女步入婚姻阶段的时候,我们这些做父母的应该把圣贤的教育,人伦的观念传递给他们,让我们的后代都能明白这个道理,做一个有情有义之人,不但有自己的感情,也有对父母祖先的责任,更有对社会,对民族的大义。夫妇有别的别,是由于性别不同,所致的天性不同,最后他们所负担的责任自然是有所不同。《易经》是我国古代第一部经典,称之为群经之首。在《易经》当中,男子用乾字来代替,女子用坤字来代替,乾代表天,坤代表地,在天地阴阳之中,天主阳,地主阴,由于天是阳性,所以男子所呈现出来的天性,具有阳刚之气。女子是阴柔之性,由于性别不同,所致天性不同,责任不同。最为突出的,女子十月怀胎,男子无法取代。正由于这个天性,女子在家庭中所承担的责任,侧重于相夫教子。相夫是扶助丈夫,做好家中一切,教子则是一个母亲在家庭中最重要的责任。夫妇有别所体现出夫义妇顺,夫义指的是丈夫要有义,妻子要随顺,这个顺是顺着丈夫的信德,当丈夫所做的一切都是人间正义,那么妻子自然会随顺。这就是助夫成德,那丈夫的义,我们通过三个维度来阐述,首先就是情义,其次是恩义,第三是道义。我们来先看一看情义。夫妻两个人在结婚之前,一定是情投意合,才会走到一起,结为夫妇。所以,做丈夫的你首先要守护好这份情,要做到始终如一,对待妻子,心胸要宽阔,能够包容她的缺点,并且要担负起家庭的责任。我们所说丈夫要挣钱养家,以自己勤劳的付出来确保家庭生活的稳定。作为妻子,在家庭当中,如果丈夫所做的事情都是对的,你就应该顺从,并且要帮助和鼓励。特别是如果他具备人间正情,孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德的时候,你要为他喝彩,这是一个贤明妻子的举动,这就叫助夫成德。如果妻子想希望自己的家庭幸福,在家庭生活中,千万不要不以为然,不要冷漠。夫妻的感情,是建立在双方共同维护的基础之上的,妻子一定要学会欣赏自己丈夫的优点,包容缺点,这样才会家庭幸福。我们来谈这个恩义,当有了子女以后,做丈夫的应该明白,妻子为家族延续了血脉,这个恩德是无法回报的,所以,要守护好这份恩情。即使自己的地位发生了变化,发达了,升官了,都不能做忘恩负义之人,因为在孩子的血脉融汇中,妻子与丈夫从两个个体合成一体,无法再分离,不论是富贵,贫困,疾病,灾难,都应该生死相依,不离不弃。妻子应当随顺丈夫这份恩义,确保家庭生活的幸福与和谐。家庭的和谐与女主人的性格有直接关系,所以做妻子的应该多学习水的柔弱,这个柔弱不是不能自立,是不要生急躁性,没有高傲强势的行为,如水之随圆就方,合味合色。这是一种德,不是懦弱。当妻子的性情如水一样温和,就会托满家,他能托住家庭满满的幸福,因为水的德行,它是往下走,然后盈科而后进。盈科而后进,是讲水在往下流的时候,如果路上有一个坑,水会把这个坑填满,然后再往下去流。这是比喻妻子能像水一样填满家中所有的不如意,托起这个家,让这个家没有了坑坑洼洼,这就叫托满家,这也叫厚德载物。因为家是建立在土地之上的,女子就应该像大地一样,具备土地的厚德。当女子能够有这份安定,有这份承载的时候,家自然是幸福快乐的啦。我们再来谈道义,丈夫疼爱自己的妻子是理所当然,但是一定不能有了娇妻就忘了父母,这个道义就是带领你的妻儿一起孝养双方老人。因为父母含辛茹苦把儿女养大,当儿女结婚之后,应该尽量让父母享受天伦之乐。我们不能只是一家三口的快乐,而把年迈的父母遗忘,所以这个道义呀,就是要孝养双方父母,丈夫要带领你的妻子儿女一起行孝,让父母感觉到天伦之乐。有一首歌,名叫《咱要做最孝敬的儿女》,里边有几句歌词写的特别好,多把老人陪伴,少让老人孤寂,我们年轻人经常有自己的生活圈,社交圈,我们在忙着自己应酬的时候,一定别忘了家中的父母需要我们的陪伴,尽量少安排外面的活动,多回家陪伴自己的父母,不要让老人感到孤寂,多向老人奉献,少向老人索取。现在有很多年轻人,有的时候经常向父母去索取,我们就应该学习这首歌,不要去向老人索取,应该多多的为老人付出。多让老人安心,少让老人忧虑。天下的父母都希望自己的子女,能够工作顺利,家庭幸福,他们就会安心。如果我们不能和睦好自己的家庭,经常有家庭的矛盾,这就会让双方的父母心里都不安。所以,真正有孝心的儿女,就会和睦好自己的夫妻感情,教育好自己的子女,把自己的工作做的很好,让老人放心,不让老人忧虑,这都是在行道义。妻子,要随顺丈夫的道义,孝敬公婆,教育子女,把自己的儿女培养成对社会有用的人,这就完成了对国家的责任。如果把儿女培养成一名优秀的人才,对社会的贡献就会更大,同时也为父母、祖先争了光。特别要强调的是,妻子在相夫的过程中,如果丈夫是有德,有义之人,妻子在旁边稍加辅助就可以。如果丈夫的德能不如妻子,这时妻子不能袖手旁观,更不能瞧不起自己的丈夫。因为有了儿女之后,丈夫与妻子成为不可分割的一体。既然是一体,丈夫好就是自己好,就是家好,丈夫的不好,也是自己的不好。所以,贤明的妻子会竭尽自己所能,帮助丈夫,辅助丈夫,就像过去一个忠心耿耿的丞相,辅佐一名平庸的皇帝那样尽到忠诚,使自己的丈夫在帮助下,变成一个有德有义之人,这样的妻子是深明大义。
还没有评论,快来发表第一个评论!