五伦关系-第4集-夫妇有别

五伦之---夫妇有别
夫妇有别，这个别字，是区别，是不同的意思。夫妻虽是一家人，但在家庭中，所承担的责任却有所不同。如果丈夫与妻子都能恪守本分，各尽其职，这个家一定是上和下睦，敬长慈幼这么一个和乐之家。夫妇是人伦之始，所以这一伦是五伦中最重要的一伦。夫妻的和睦是家庭幸福的基础，更是社会安定的基石。因为家庭是社会的细胞，国家是无数个小家庭所组成的。在国家这个大家庭之中，如果每一个小家庭都幸福安定，那整个社会也是安定的，国家定是一片繁荣景象。相反，如果在每一个小家庭之内，矛盾重重，就会使社会危机四伏，因为太多的刑事案件，他的起因，都是家庭矛盾升华，带到社会演变而导致最后无法挽回的后果，演变成各种刑事案件。因此夫妻和睦好自己的家庭，对社会的安定起着积极的作用，所以夫妻要和睦好自己的家庭，不但是会让自己家庭幸福，也是对社会尽到了自己的责任。一对青年男女，他们走进婚姻的殿堂，成为夫妻，就担负起家庭血脉的承传，也担负着人伦延续的社会责任。我们来试想，一个家庭的儿女不结婚，或是结婚不要孩子，那这个家，到他这一代就断绝了，百个家庭的儿女不结婚或是结婚不要孩子，这100个家庭到了这一代，从此也就没有人烟了。社会上各个家庭儿女都不结婚，不生育子女，我们这个社会就要断绝，这个民族就即将断种。明白五伦的人，就懂得，青年男女组建家庭，是一件非常庄严而神圣的事情，他们的结合是对父母祖先的报答。因为父母给予她生命，她要结婚生子，为父母祖先延续血脉，当有了儿女之后，也完成了对社会的责任，使我们中华民族能够后继有人。这是对社会负责，也是对国家尽忠，更是民族大义。这样的家庭，是建立在责任与道义的基础之上，所以，固若金汤堡垒，无坚可摧，他们生育的子女是在民族大义的道义上，来到这个世界的，将来定能成为世界的主人，民族的栋梁。在《孔子家语》这本书中，有一篇大婚解，把婚姻的意义讲的非常透彻。古代婚礼之所以隆重，是表达婚姻的庄严与神圣，有责任，有人伦大义。现代婚礼保留了古代婚礼的隆重，却遗失了婚礼隆重的真正内涵。人伦大义正在逐渐缩小，有的只剩下个人情欲私欲。当婚姻只有私情，没有道义时，就会视婚姻如儿戏，可以移情别恋，甚至可以随意的放弃这段婚姻，有的还拿婚姻当交易，为了达到自己的目的。不惜践踏这庄严神圣的婚配。她们所生下来的子女都是色欲的产物，是某种个人目的的结果。现在社会上那么多难以管教的青少年，那么多问题家庭，原因就在于此，源头不清。当青年男女步入婚姻阶段的时候，我们这些做父母的应该把圣贤的教育，人伦的观念传递给他们，让我们的后代都能明白这个道理，做一个有情有义之人，不但有自己的感情，也有对父母祖先的责任，更有对社会，对民族的大义。夫妇有别的别，是由于性别不同，所致的天性不同，最后他们所负担的责任自然是有所不同。《易经》是我国古代第一部经典，称之为群经之首。在《易经》当中，男子用乾字来代替，女子用坤字来代替，乾代表天，坤代表地，在天地阴阳之中，天主阳，地主阴，由于天是阳性，所以男子所呈现出来的天性，具有阳刚之气。女子是阴柔之性，由于性别不同，所致天性不同，责任不同。最为突出的，女子十月怀胎，男子无法取代。正由于这个天性，女子在家庭中所承担的责任，侧重于相夫教子。相夫是扶助丈夫，做好家中一切，教子则是一个母亲在家庭中最重要的责任。夫妇有别所体现出夫义妇顺，夫义指的是丈夫要有义，妻子要随顺，这个顺是顺着丈夫的信德，当丈夫所做的一切都是人间正义，那么妻子自然会随顺。这就是助夫成德，那丈夫的义，我们通过三个维度来阐述，首先就是情义，其次是恩义，第三是道义。我们来先看一看情义。夫妻两个人在结婚之前，一定是情投意合，才会走到一起，结为夫妇。所以，做丈夫的你首先要守护好这份情，要做到始终如一，对待妻子，心胸要宽阔，能够包容她的缺点，并且要担负起家庭的责任。我们所说丈夫要挣钱养家，以自己勤劳的付出来确保家庭生活的稳定。作为妻子，在家庭当中，如果丈夫所做的事情都是对的，你就应该顺从，并且要帮助和鼓励。特别是如果他具备人间正情，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德的时候，你要为他喝彩，这是一个贤明妻子的举动，这就叫助夫成德。如果妻子想希望自己的家庭幸福，在家庭生活中，千万不要不以为然，不要冷漠。夫妻的感情，是建立在双方共同维护的基础之上的，妻子一定要学会欣赏自己丈夫的优点，包容缺点，这样才会家庭幸福。我们来谈这个恩义，当有了子女以后，做丈夫的应该明白，妻子为家族延续了血脉，这个恩德是无法回报的，所以，要守护好这份恩情。即使自己的地位发生了变化，发达了，升官了，都不能做忘恩负义之人，因为在孩子的血脉融汇中，妻子与丈夫从两个个体合成一体，无法再分离，不论是富贵，贫困，疾病，灾难，都应该生死相依，不离不弃。妻子应当随顺丈夫这份恩义，确保家庭生活的幸福与和谐。家庭的和谐与女主人的性格有直接关系，所以做妻子的应该多学习水的柔弱，这个柔弱不是不能自立，是不要生急躁性，没有高傲强势的行为，如水之随圆就方，合味合色。这是一种德，不是懦弱。当妻子的性情如水一样温和，就会托满家，他能托住家庭满满的幸福，因为水的德行，它是往下走，然后盈科而后进。盈科而后进，是讲水在往下流的时候，如果路上有一个坑，水会把这个坑填满，然后再往下去流。这是比喻妻子能像水一样填满家中所有的不如意，托起这个家，让这个家没有了坑坑洼洼，这就叫托满家，这也叫厚德载物。因为家是建立在土地之上的，女子就应该像大地一样，具备土地的厚德。当女子能够有这份安定，有这份承载的时候，家自然是幸福快乐的啦。我们再来谈道义，丈夫疼爱自己的妻子是理所当然，但是一定不能有了娇妻就忘了父母，这个道义就是带领你的妻儿一起孝养双方老人。因为父母含辛茹苦把儿女养大，当儿女结婚之后，应该尽量让父母享受天伦之乐。我们不能只是一家三口的快乐，而把年迈的父母遗忘，所以这个道义呀，就是要孝养双方父母，丈夫要带领你的妻子儿女一起行孝，让父母感觉到天伦之乐。有一首歌，名叫《咱要做最孝敬的儿女》，里边有几句歌词写的特别好，多把老人陪伴，少让老人孤寂，我们年轻人经常有自己的生活圈，社交圈，我们在忙着自己应酬的时候，一定别忘了家中的父母需要我们的陪伴，尽量少安排外面的活动，多回家陪伴自己的父母，不要让老人感到孤寂，多向老人奉献，少向老人索取。现在有很多年轻人，有的时候经常向父母去索取，我们就应该学习这首歌，不要去向老人索取，应该多多的为老人付出。多让老人安心，少让老人忧虑。天下的父母都希望自己的子女，能够工作顺利，家庭幸福，他们就会安心。如果我们不能和睦好自己的家庭，经常有家庭的矛盾，这就会让双方的父母心里都不安。所以，真正有孝心的儿女，就会和睦好自己的夫妻感情，教育好自己的子女，把自己的工作做的很好，让老人放心，不让老人忧虑，这都是在行道义。妻子，要随顺丈夫的道义，孝敬公婆，教育子女，把自己的儿女培养成对社会有用的人，这就完成了对国家的责任。如果把儿女培养成一名优秀的人才，对社会的贡献就会更大，同时也为父母、祖先争了光。特别要强调的是，妻子在相夫的过程中，如果丈夫是有德，有义之人，妻子在旁边稍加辅助就可以。如果丈夫的德能不如妻子，这时妻子不能袖手旁观，更不能瞧不起自己的丈夫。因为有了儿女之后，丈夫与妻子成为不可分割的一体。既然是一体，丈夫好就是自己好，就是家好，丈夫的不好，也是自己的不好。所以，贤明的妻子会竭尽自己所能，帮助丈夫，辅助丈夫，就像过去一个忠心耿耿的丞相，辅佐一名平庸的皇帝那样尽到忠诚，使自己的丈夫在帮助下，变成一个有德有义之人，这样的妻子是深明大义。