《准提神咒》

《准提神咒》

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。 准提娑婆诃。

此咒出在准提陀罗陀尼经上的。经里头讲到念这咒的方 法， 要细细的用心， 把咒里头的字， 按着自己身上的各处部 位， 一个一个的观想清楚， 显出光相来。 那是密宗的念咒法 子， 不学密宗的人， 可以不必学的。 准提， 是一尊菩萨的名 号。 准提两个字， 是梵语， 翻译中国文， 是施为两个字。施， 是布施， 就是拿东西来给人的意思。布施有三种。一种是财 施， 是用钱财宝物来布施的。一种是法施， 是用佛法来布施 的。 一种是无畏施， 或是用威势权力， 或是用和气热心， 来做布施功德的。 为， 是行为， 就是做事情的意思。 菩萨所做 的， 总是功德。 功德有两种。 一种是有为功德， 就是世间法 的功德。 一种是无为功德， 就是出世间法的功德。现在讲这 施为两个字， 不是说财施， 只说那法施同了无畏施。不说有 为功德， 只说那无为功德。 这准提咒称做佛母， 是显菩萨的 智慧不可思议。 照六度说， 度， 是度脱， 度过来的意思。 布 施可以度悭贪， 持戒可以度毁犯， 忍辱可以度瞋恚， 精进可 以度懈怠， 禅定可以度散乱， 智慧可以度愚痴， 所以叫做六 度。 智度就是般若波罗蜜。若是照十度说， 那么第十种就是 智度， 也叫做智波罗蜜。 真实智慧， 有能够显出法身来的力 量， 有能够成菩萨的功能， 像是母亲能够生出儿子的身体来 一样， 所以说是母， 维摩诘经上说， 智慧菩萨母， 就是这个 意思， 菩提资粮论上说， 既为菩萨母， 亦为诸佛母， 般若波 罗蜜， 是觉初资粮。意思是说般若波罗蜜，不独是菩萨的母， 并且也是诸佛的母。 因为一定要有智慧观照的因缘， 方才能 够显出本觉性来， 所以般若称做佛母。楞严经上， 文殊菩萨 称赞观世音菩萨的耳根圆通法门， 说是佛母真三昧， 就是赞 菩萨的不思议金刚智慧。华严经上说， 文殊菩萨常为无量亿 那由他诸佛之母， 就因为文殊菩萨有大智慧的缘故。这咒称 做佛母准提神咒， 可见得咒的灵验了。 稽首皈依苏悉帝， 头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提， 惟愿慈悲垂加护。 这四句偈，是龙树菩萨做的，是皈依三宝，请求加被的意思。 本来念各种经，总先应该念四句开经偈的。现在把这四句偈， 加在咒的前面， 就可以叫做开咒偈了。稽首， 就是叩头。 皈 依苏悉帝， 是皈依的法宝。 苏悉帝， 是梵语， 翻译中国文， 是善圆成三个字。 意思是说好好的圆满一切的愿心， 成功一 切的事情。 这是赞叹这咒的威神力的。头面顶礼， 就是行的 头面接足礼。 这种礼拜样式， 是头叩在地上， 两手分开在头 的左右， 手背着地， 手心朝上， 意思是接佛的两足， 来安在 自己头边的， 所以叫做头面接足礼。那是一种最极尊敬的拜 法。 若是不把两手翻转向上， 那么只叫做五体投地， 不能够 说是头面顶礼的。 梵语俱胝两个字， 就是中国文的百亿。 顶 礼七俱胝， 是说顶礼七百亿尊的佛。这句是皈依的佛宝。第 三句， 是皈依的僧宝。 菩萨称圣僧， 准提虽然说是佛母， 终 究还是菩萨，所以称赞准提，就是表明白皈依僧宝。末一句， 是总向三宝请愿， 求所皈依的佛宝， 法宝， 僧宝， 一齐都慈 悲我， 用大威神力来加被我， 保护我的意思。 三宝在上边， 自己在下边，所以用一个垂字，是说上边的光照下来的意思。 这偈里头的稽首， 同了头面顶礼， 是清净的身业。 称赞， 是 清净的口业。 皈依同了发愿， 是清净的意业。 这叫做三业供 养。 用这样的清净心来念咒， 自然一定能够有大效验了。

南摩飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。 准提娑婆诃。 此咒是过去的七百亿尊佛都说过的。释迦牟尼佛在祇园会上， 哀怜末法时候的众生， 恶业重， 福德薄， 容易堕落到恶道里 头去， 所以也说这个咒。 照经上边说， 念这咒满九十万遍， 能够消灭五逆十恶等重罪。念这咒的人， 只要诚心念， 就能 够增加福寿， 消去一切的灾难病痛。念满四十九日， 菩萨就 派两个神来， 常常跟着他， 暗地里保护他。 那个念咒的人， 或是求增长智慧， 或是求免脱灾难， 或是求得着神通， 或是 求修成佛道， 都能够叫他满愿的。念满了一百万遍， 那么就 能够到十方净土去， 供养一切的佛， 听受无上的妙法， 证得 佛果了。 这是佛金口说的。