《八十八佛大忏悔文》

八十八佛大忏悔文：

大慈大悲悯 (mǐn) 众生， 大喜大舍济含识， 相好光明以自严， 众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛， 南无皈依十方尽虚空界一切尊法， 南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。 南无如来、 应供、 正遍知、 明行足、 善逝世间解、 无上士、 调御 (yù) 丈夫、 天人师、 佛、 世尊 南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋 (bá) 栴 (zhān) 檀 (tán) 香佛　南无栴 (zhān) 檀 (tán) 光佛 南无摩尼幢 ( chuáng) 佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼 幢 ( chuáng) 灯光佛 南无慧炬 (j ù) 照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴 (zhān) 檀 (tán) 窟 (kū) 庄严胜佛　南无贤善 首佛 南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛　南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛　南无慧幢 (chuáng) 胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛 南无 常光幢 (chuáng) 佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦 (chù) 毘 (pí) 欢喜光佛　 南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　

南无大通光佛　南无一切法常满王佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛 南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛 南无宝月光佛　南无现无愚 (yú) 佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛 南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑 (suō) 留那佛 南无水天佛 南无坚德佛　南无栴 ( zhān) 檀 (tán) 功德佛　南无无量拘 (j ū) 光佛　南无光德佛　南无无忧德 佛 南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛 南无善名称功德佛　南无红燄 (yàn) 帝幢王佛　南无善游步功德佛　南无斗战胜佛 南无善游步佛　南无周匝 ( zā) 庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑 (suō) 罗树王 佛 南无法界藏 (zàng) 身阿弥陀佛 如是等一切世界， 诸佛世尊， 常住在世。 是诸世尊， 当慈念我。 若我此生， 若我前生， 从 无始生死以来， 所做众罪。 若自作， 若教他作， 见作随喜。 若塔若僧， 若四方僧物。 若自 取， 若教他取， 见取随喜。 五无间罪， 若自作， 若教他作， 见作随喜。 十不善道， 若自作 若教他作， 见作随喜。 所作罪障， 或有覆藏， 或不覆藏。 应堕地狱， 恶鬼畜生， 诸余恶趣 边地下贱， 及蔑 ( miè) 戾 ( lì ) 车， 如是等处。 所作罪障， 今皆忏悔。 今诸佛世尊， 当证知我， 当忆念我。 我 复于 诸佛世尊前， 作如是 言 。 若我此生， 若我余生。 曾 行 布 施或 守 净 戒 ， 乃 至施 与 畜生一 抟 (tuán) 之食 。 或 修 净行所有善 根 。 成就 众生， 所有善 根 。 修 行 菩提 ， 所有善 根 。 及无上智， 所有善 根 。 一切 合集 ， 校计筹 量， 皆 悉回向 阿 耨 ( nòu) 多罗 三藐三菩提 。 如 过去未 来， 现在诸佛， 所作 回向 ， 我 亦 如是 回向 。 众罪皆忏悔， 诸 福 尽随喜， 及 请 佛功德 愿成 无上智。 去 来现在佛， 於 众生 最 胜， 无量功德海， 我今皈命礼。 所有十方世界 中 三 世一切人师子　我以清净身 语 意　一切遍礼尽无余 普贤行 愿 威神力　普现一切如来前　一身 复 现 刹 ( chà) 尘 身　一一遍礼 刹尘 佛 於 一 尘中尘数 佛　 各 处 菩萨 众 会中 　无尽法界 尘亦然 深信 诸佛皆 充 满 各 以一切音声海　普 出 无尽妙 言辞 　尽 于未 来一切 劫 赞 佛 甚深 功德海 以诸 最 胜妙华 鬘 (mán) 伎 (jì ) 乐 涂 (tú) 香及 伞 盖　如是 最 胜庄严 具 　我以供 养 诸如来 最 胜 衣服最 胜香　 末 香 烧 香 与 灯 烛 　一一皆如妙 高聚 　我 悉 供 养 诸如来 我以广大胜解心　 深信 一切 三 世佛　 悉 以普贤行 愿 力　普遍供 养 诸如来

我 昔 所 造 诸恶 业 　皆 由 无始 贪嗔痴 　从身 语 意 之 所生　一切我今皆忏悔 十方一切诸众生　 二乘 有 学 及无 学 　一切如来 与菩萨 　所有功德皆随喜 十方所有世间灯　 最初成就菩提者 　我今一切皆 劝请 转于 无上妙法 轮 诸佛若 欲示涅 ( niè) 盘 　我 悉 至 诚而劝请 唯愿久 住 刹尘劫 利 乐一切诸众生 所有礼 赞 供 养福 请 佛住世 转 法 轮 　随喜忏悔诸善 根 回向 众生及佛道 愿将 以此胜功德　 回向 无上 真 法界　 性 相佛法及僧 伽 ( qié) 二谛 ( dì) 融 通 三昧 ( mèi) 印 如是无量功德海　我今皆 悉 尽 回向 　所有众生身 口 意　见 惑弹谤 ( bàng) 我法等 如是一切诸 业 障　 悉 皆 消灭 尽无余　念念智周 与 法界　广 度 众生皆不 退 乃 至虚空世界尽　众生及 业烦恼 尽　如是四法广无边　 愿 今 回向亦 如是 南无大行普贤 菩萨 南无大行普贤 菩萨 南无大行普贤 菩萨


(八十八佛大忏悔文功德 利益 ： 至 诚 礼 拜 八十八佛， 最为 殊胜， 最为简便 ， 亦最 常 用 ， 极易感 应， 得 见 瑞 相， 身心 轻安 ， 足以证明， 罪 灭 障 除 ， 堪可 进功， 修 行 办 道。 是 故古 德大善知识， 将之列入早晚课诵 。 从 “ 普光佛 ” 到“ 一切法常满王佛 ” ， 这 五十 三 尊佛 号 ， 出 自 《 佛 说 观 药 王 药 上 二菩萨经》 中 。 经云 ： “ 若有善 男 子， 善 女 人， 及余一切众生， 得闻 是五十 三 佛名 者 ， 是人 于百千万 亿 阿僧 祇劫 ， 不堕恶道。 若 复 有人， 能 称是五十 三 佛名 者 ， 生生 之 处， 常 得值遇 十方诸佛 若 复 有人， 能 至心 敬 礼五十 三 佛 者 ， 除灭 四 重 五 逆 及 谤 方等 （ 谤 佛 经） ， 皆 悉 清净。 以是 诸佛 本誓愿故 ， 于 念念 中 ， 即得除灭 如上诸罪。 ” 尸弃 如来、 毗 舍 浮 如来、 拘留 孙 如来、 拘那含牟尼如来、 迦 叶 如来， 亦赞 是五十 三 佛名， 亦复赞叹 ， 善 男 子， 善 女 人， 能闻 是五 十 三 佛名 者 ， 能 称名 者 ， 能敬 礼 者 ， 除灭 罪障。 ” 释迦牟尼佛所以 与 贤 劫千 佛 出兴于 世， 与往昔末 法 闻 是五十 三 佛名大有 关系 ， 所以在 本经中亦 作是 言 ： “尔时 ， 释迦牟尼佛， 告 大众 言 ： 我 曾往昔 ， 无 数劫时 ， 于 妙光佛 末 法 之中 ， 出家学 道， 闻 是五十 三 佛名， 闻已合 掌 ， 心生欢喜， 复 教他人， 令得闻持 ， 他人 闻已 ， 展转 相教， 乃 至 三千 人， 此 三千 人， 异 口同 音， 称诸佛名， 一心 敬 礼， 以是 敬 礼诸佛 因缘 功德力 故 ， 即得超越 无 数亿劫 生死 之 罪 其千 人 者 ， 花光佛 为 首， 下至 毗 舍 浮 佛， 于 庄严 劫 ， 得成为 佛， 过去千 佛是 也 。 此 中千 佛 者 ， 拘留 孙 佛 为 首， 下至 楼 至如来， 于 贤 劫中次第成 佛。 后千 佛 者 ， 日光如来 为 首， 下至 须弥相， 于星宿劫中 当 得成 佛。 佛 告 宝积， 十方现在诸佛， 善德如来等， 亦曾得闻 是五十 三 佛名 故 ， 于 十方 面各 皆 成 佛。 ” 现在 千 佛， 未 来 千 佛， 皆 因 称 诵 ， 恭敬 礼 拜 五十 三 佛， 而早成 佛。

从 “ 南无释迦牟尼佛 ” 到“ 南无宝莲华善住 婆 罗树王佛 ” ， 三 十五佛功德名 号 ， 出 自 《 佛 说决定毗 尼 经》 ， 经中言 ： “ 若有 菩萨 ， 成就 五无间罪， 犯于女 人， 或 犯男 子， 或 故犯 塔 犯 僧， 如是等余 犯菩萨 ， 应 于三 十五佛边， 所 犯重 罪， 昼夜独 处， 至心忏悔。 ” 《 宝积 经》 言 ： “ 一切众生， 若有身 具 五 逆 十恶 重 罪 之者 ， 万劫千 生不通忏悔， 应须 顶 礼 三 十五 佛， 至心忏悔， 一切罪障， 皆 得除灭 。 ” 由 此 可 见， 称念礼 拜 八十八佛， 功德威神不 可思 议 ， 能除 一切 极 恶 重 罪。 是 故 我等 末 世行人， 不 论 罪障 迷惑 ， 若 轻 若 重 ， 悉 应至 诚 ， 恭敬 礼 拜 八十八佛功德名 号 ， 早得成 佛。 取相忏 中 （对着 88 佛 像） ， 至 诚 礼 拜 八十八佛， 最为 殊胜， 最为简便 ， 亦最 常 用 ， 极易感 应， 得 见 瑞 相， 身心 轻安 ， 足以证明， 罪 灭 障 除 ， 堪可 进功， 修 行 办 道。 是 故古 德大善知 识， 将之列入早晚课诵 。 如 果 不方 便拜 ， 则 念 诵亦可 。 实 在是 非 常殊胜， 欢 迎各位 师 兄互 相 转告 ， 福 德无量， 功德 殊胜 ！ 想要往 生净 土的同学 一 定要拜 八十八佛 ！