封禅书第六 之四 《周礼》中记载祭祀事项
《封禅书第六》之四
原文：《周官》曰,冬日至，祀天于南郊,迎长日之厂至;夏日至,祭地祇。皆用乐舞,而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。 四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍,诸侯曰泮宫。
周公既相成王，郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 自禹兴而修社祀,后稷稼穑,故有稷祠,郊社所从来尚矣。
原文：《周官》曰,冬日至，祀天于南郊,迎长日之厂至;夏日至,祭地祇。皆用乐舞,而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。 四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍,诸侯曰泮宫。
周公既相成王，郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 自禹兴而修社祀,后稷稼穑,故有稷祠,郊社所从来尚矣。
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用户评论
- 一切法自心想生
古代帝王对天地有敬畏心。
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《封禅书第六》之四 原文：《周官》曰,冬日至，祀天于南郊,迎长日之厂至;夏日至,祭地祇。皆用乐舞,而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。 四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍,诸侯曰泮宫。 周公既相成王，郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 自禹兴而修社祀,后稷稼穑,故有稷祠,郊社所从来尚矣。