睡经：洞渊心意篇第十一

洞渊心意篇第十一
闻洞渊解睡眠，余心豁然开朗，然其所述，余心生新疑，遂虚心请教。遂曰：吾昔听闻，诸修士中有行立眠法者，与此昼夜不寐类同，世间果有立眠法否？
洞渊答曰：吾自中天而来，其域甚广，与此域相比，犹如太阳之于鸡子，不可同日而语，其上物种繁盛，人种万倍于此，若详述说，终难尽全，故吾今以眠为题，略而说之，以释汝惑。
从吾乡南行，两万余里，有一人族，名曰塔塔，其人身矮，男女成双，形影不离，困倦眠时，蹲坐靠背，闭目而眠，待醒方止，此为蹲眠。
又行两万里，有一人族，名曰莱乌，其人喜树，终日攀爬，如猴似猿，行住坐卧，皆于树上；待其困顿欲眠，趴于树干，四肢垂立，侧头闭目，此为趴眠。
又行两万里，有一人族，名曰禾呢，其人身轻，可跃百丈，族内有植，枝叶茂盛，长有果壳，果落之时壳留树上，族人疲倦求眠时，身体钻入果壳，头朝下垂，此为吊眠。
又向南两万里，有一人族，名曰逮蜢，其人慵懒，盖因族内产花，花香四溢，香气迷人，其人因吸食花粉，故而无饥，终日恍惚，不食不饮，卧于花叶之内，任其包裹，如婴处胎，随风飘摇，进而悠眠，如此醒后眠，眠足醒，循环不休，此为胎眠。又向南两万里，是为大海，其域甚广，海内有岛，上有人族，名曰亥宠，其人身异，能潜入海，恒久方归，与鱼族类同，亥宠族人，能浮海中，待其困倦之时，即浮出海，身体膨胀如蛙，头浮海面，身没海中，如此闭目，是为海眠。从吾处向西两万里，有一族人，名曰格崚，其人喜动，终日狂奔不止，犹如脱缰野马，恰似出洞夜猴，能狂嚣数日，待其精疲力竭之时，喜钻地洞，蜷缩于内，深眠数日，此为洞眠。
又往西两万里，有一族人，名曰哈鲁，其人性野，喜好狩猎，终日坐于马背，奔波千里，取兽而食，或取皮而衣，或取骨为酒，待其酒酣困乏，即趴马背，任其行走，不知山高路远，至醒为止，此为马眠。又往西两万里，是为沙漠，内有人族，名曰侣屡，其人体异，能引怪虫，吞食其表，痛苦难耐，故其人欲求睡眠时，以沙覆盖全身，只留鼻息，如此方避虫害，此族人睡，实为沙眠。从吾处向北两万里，有一人族，名曰卜侗，族内产怪石，石有小孔，风吹奏乐，乐音悠扬，震慑心神，卜侗族人，欲求眠时，即寻石处，环抱石身，即可入睡，此为乐眠。
又往北两万里，有一族人，名曰巴蜡，其族有雀，其身玄黄，与人共生，待人睡时，以啄触人，不轻不重，似人按摩，从头到脚，舒畅无比，悠悠然便入梦乡，此为雀眠。又往北两万里，有一族人，名学酣桖，其域甚冷，冰雪覆盖，然其眠时，以锥凿冰，可容一人，皮毛覆之，平卧其中，合眼而眠，盖因天寒地冻，酣桖族人，喜好短眠，合眼稍顷即醒，此为冰眠。
从吾处往东两万里，有一族人，名学奚惘，其人喜静，终日冥想，以气为食，其人实无睡眠，盖因静坐之时，身心俱安，精神内守，无需睡眠之为。
若续述之，百日难全，盖因中天之域，其大无比，千万倍于此域，实难描述，吾以数例，令汝明了宇宙之大，非心能想，众生之多，难以数计，生命多如牛毛，睡眠各不相同。洞渊于睡眠之解，令吾钦佩，始知世间之大，非吾所见。
然吾于其名号，实无所知，故而躬身礼拜，虚心求教。
吾曰：汝号洞渊，于意何解？能否解读，以释吾心惑？
洞渊答曰：洞渊者，心意也，心深似洞遥不可测，意幽如渊难知其竟，故而洞渊主人，为汝之心意，吾亦为汝之心意，中天域者，亦汝心意也，如此可解否？
人人心意难测，人人皆为洞渊，人心即为中天，譬如此经，名曰《睡经》，为汝所问，吾为汝答，实无问答，亦无《睡经》，为汝心意所动也，亦为众生心意所动，盖因此世，物欲横生，人心多烦躁，失眠不寐者众，众人求眠不得，而求《睡经》，故汝为众生心意所感，心生意动，成此《睡经》。

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