历史丨《孔子大历史》：一本书认识鲜活的孔子，折射春秋大时代

认识鲜活的孔子，折射春秋大时代。

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精华笔记 

《孔子大历史》全书有五大部分：分别是孔子的身世和成长经历；孔子从政经历；孔子的晚年流亡和葬礼；孔子的家庭感情生活及孔子的形象是如何被神化的。

一、孔子的身世

《史记》记载孔子的家世，说他家在鲁国的“昌平乡陬邑”，也就是在鲁国都城曲阜的近郊。

他父亲叫叔梁纥，母亲是颜氏女子，两人“野合而生孔子”。这是《史记》的原话。有学者直接从字面理解，说“野合”就是“交之于田野，桑间濮下”，人与大自然融为一体，是古代男女关系还比较开放时候的风俗。但这个说法可能并不确切。

其实《史记》里的“野合”，意思稍微绕了一点儿，是指非婚的“不正当男女关系”。孔子的父母，确实是一直没有明媒正娶结过婚。为什么？因为两人阶级差别太大了，那个时代还不允许跨阶级的婚姻。

那孔子的父母都是谁呢？先来看孔子的父亲——他是孔家的“叔梁纥（音：河）”。现代人看这名字有点怪，这是名纥，字叔梁，字和名放一起，不提姓氏，是尊敬的称呼。正式地说，他就叫孔纥。孔纥所在的孔氏家族，是早年间从宋国一位国君之子繁衍出来的，接连好几代在宋国掌大权。后来因战乱来到鲁国。

再来说孔子的母亲。《史记》说孔子母亲是“颜氏女”，《礼记》里说她叫“颜徵在”，应该很可信，因为《礼记》这部书是孔门弟子撰写的。孔子自幼跟着母亲在外婆家长大，这家人是农民，穷老百姓。

孔子不仅家庭背景复杂，他本人长得也很特别。《史记》记载，孔子个头很高，成年后身高九尺六寸，那时人给他外号叫“长人”，意思就是“大个子”。

二、孔子的成长经历

他名为丘，这是母亲给起的，据说母亲怀他的时候，曾到附近一座叫尼丘的小土山上祈祷神明，保佑孩子孕产顺利。另一个说法是，孔子生来头上就隆起一个大疙瘩，像个小山丘，所以叫“丘”。两个说法都有依据，孔子应该喜欢第一种。但第二种说法更符合农村老乡取名的习惯，就是信手拈来的小名，越贱越好，为的是好养活。

孔子20岁到30岁之间，日子过得还不富裕。《史记》说，孔子这时给鲁国的三大家族之一季氏家族当小职员——“史”，在某个封邑里面工作，负责向老百姓征收粮食，登记入账，把仓库和账目搞得清清楚楚；他还管过饲养牲畜的事，畜群增殖很快。干的都是最基本的家政管理工作，但孔子很负责。

这时的孔子常做一个兼职，给贵族家“相礼”，就是人家办婚丧嫁娶、红白喜事时，去当司仪和主管。那时主持礼仪的人叫“祝”。为人家主持丧礼的，叫丧祝。孔子擅长、也很喜欢这个工作。

有点学问了，孔子也开始自己当老师，开私塾招学生。他主要是想增加点收入，当时给学费叫“束脩（xiū）”，字面意思就是一小捆干肉，束是捆，脩就是干肉、腊肉。

三、孔子中年的生活状态及从政经历

孔子34岁这年，也就是鲁昭公二十四年，公元前518年，鲁国另外一个大贵族孟孙氏的族长孟僖子病危。他临死前，嘱咐儿子孟懿子、南宫敬叔两人，让他们以后请孔子来教文化课。

孟孙家的南宫敬叔，这次要去王都洛阳游历一趟，孔子以家庭教师的身份随行，最重要的是，他有了这辈子的第一辆马车。出发前，南宫敬叔家为孔子准备了一辆马车、两匹马，还有一个仆人。

孔子50岁那年，鲁国发生了阳虎之乱。孔子就收到鲁国掌权者三桓家族的邀请，请他出来当官，而且是大官。 孔子说，“五十而知天命”，他觉得正好可以干一番大事业，实现自己一贯的理想了。在内政上，孔子当上了鲁国的大司寇，在外交上孔子推动了鲁国的外交转向。

四、孔子的流亡和晚年生活

孔子五十六岁时，局势发生了很大变化。鲁国的叛臣阳虎在晋国的影响力和重要度大幅下降。鲁国当权者借助孔子对抗阳虎的时代也过去了。他现在成了鸡肋，难免鸟尽弓藏。

孔子只好又前往卫国，开始了自己的12年国际流亡岁月。这些年孔子就一直在陈、卫、宋、蔡等国之间奔波，还接触了楚国和吴国。楚王有一次甚至想请孔子去楚国做官。这中间还发生了不少艰险。

孔子到68岁这年，鲁国当政者听从了孔子弟子冉有的建议，备了厚礼，派人去卫国请孔子。恰好，孔子的孙子孔伋刚刚出生，现在孔子回家，正好祖孙三代团聚。孔子这次回到鲁国，就再没有离开，直到73岁去世。孔子生命的最后几年没什么开心事。他回到鲁国后没两年，儿子孔鲤就死了。

孔子73岁这年，卫国发生了一次政变。弟子子路死于这次事变，甚至死状凄惨。孔子听说后也是悲痛万分。

之后有一天，弟子子贡去齐国出差刚回来，来看孔子。七天后，孔子就去世了。

五、孔子的家庭和感情

孔子没见过自己的父亲。他一辈子提倡孝道，把父子关系想得很美好。父子关系里面，孔子提倡的是“孝”，晚辈对长辈要处处恭敬;反对的是“慈”，就是反对长辈对晚辈太好。

了解的孔子的父子关系后，我们来看看孔子的夫妻关系。很显然，孔子是结过婚的。但是孔夫人的面孔非常模糊，她究竟是什么样的人？是贵族吗？是平民吗？都不清楚。根据朱熹对《论语》的注解：“伯鱼之母，出而死。”“出”是被赶出家门——孔子已经和夫人离婚了。孔夫人没死在孔子家里。孔鲤为被赶出家门的母亲服丧一年，大概也是孔子制订的变通规则。这夫妻俩最终还是过不到一起。

六、孔子的形象如何被神化

孔子去世前后，是孔门最为萧条的一段时间，他的弟子们政治上最得势的时期已经过去了：随着卫国政变和子路之死，卫国基本没有机会了，孔门在齐国当权的也没有了。最后只剩了在鲁国工作的这些人，其中最重要的是冉有和子贡二人。

当时在鲁国有一种思潮，很多人觉得孔子名不副实。比如执政的叔孙武叔说孔子一些主张迂腐无用，认为孔子徒有虚名，真正从政当官的能力还不如子贡。面对社会上对孔子的质疑和否定，子贡带头振作孔门，提升孔子地位，他的方法就是神化孔子，把孔子包装得全知全能、半人半神。

子贡终于挺过了孔门最为萧条低落的时期，把孔子思想传播得更远，同时也把孔子塑造得超凡脱俗，成了庸众心目中标准的圣人。

书名：《孔子大历史》

作者：李硕

撰稿人：九日

编辑：咸休

主播：亦航

制作：万玥工作室

监制&运营：郑涵 孙嘉悦

总编辑：赵雅楠