1951年9月8日,在美国的操纵下,49个国家代表齐聚美国旧金山,签订了臭名昭著的《旧金山对日和约》。
这个由48个战胜国和战败国日本签订的片面和约,堂而皇之的将包括琉球群岛在内的诸岛,交由联合国进行托信管理。
当这份所谓的流氓“和约”被公之于众后,立即引起了我国和其他亚洲国家的强烈反对。
早在二战结束后,由中美英三国签订的《波茨坦公告》中,已经明确提出琉球归属中国。
美、日两国公然违反《波茨坦公告》,这种另起炉灶的违法行为,实则是变相承认了日本对琉球的所有权。这不仅侵害了中国主权,也让琉球人民彻底沦为了亡国奴。
据有史可查的资料证明,早在隋朝时期我国就有关于琉球的记载,当时琉球被记录为“琉虬”,后来又改为“琉求”,指的是分布于海洋之中的岛屿。
我国和琉球的藩属关系可以追溯至1372年,明太祖派遣使者前往琉球进行招抚。当时,琉球群岛上有三个弹丸小国,分别为山南、中山和山北。
大明使者杨载抵达琉球之后,诏谕琉球诸国归附明朝,并与其正式确立了官方联系。1429年,中山国王尚巴志发动了统一之战,此后建立了琉球王国,并继续和明朝保持藩属关系。
期间,琉球作为明朝的朝贡国,一直持续到顺治年间。此后,琉球归附清朝,并成为了清朝的固有领土。
当时,除了琉球王国和朝鲜半岛之外,清朝时期的附属国还包括安南、南掌、暹罗、缅甸等十几个。也就是说东南亚的小国,基本上都归入了清朝的版图。
其实,关于我国对琉球的册封,最早可以从明太祖时期算起。并且,册封礼已经形成了一种固定仪式,而清朝对琉球的册封仪式,则完全承袭了明制并有所发展。
简而言之,清代对琉球的册封礼仪相比于明代而言,不仅变得更加完善和庄重,并成为琉球向宗主国表达忠心的一种官方礼节。
据《清史稿》记载,琉球国王去世之后,必须要向清朝丧使并请命,只有经过清朝皇帝同意并举行册封礼之后,琉球世子才能称王,否则就是不合礼法,也不会得到琉球人民的认可。
而清朝也十分重视册封藩属国继任者的仪式,比如会挑选品学兼优,以及仪表堂堂的册封使前往琉球,并且使者的人选最终要由皇帝钦定。
可见,无论是宗主国还是藩属国,都十分重视册封仪式,尤其是清朝时期对琉球的册封礼,比明代更为隆重。
但是到了晚清时期,清朝开启了断崖式的衰落,而彼时刚经历明治维新的日本,却迅速摆脱了封建制度的桎梏,旋即走上了资本主义的快车道。
在这个过程中,日本在工业化发展迅猛的同时,开始走上了一条对外侵略扩张的道路。而清朝所谓的大国梦迅速破碎,继而成为了列强瓜分的对象。
1897年,日本侵略者单方面宣布废除琉球和清朝的藩属关系,并通过武力手段强行将琉球并入日本,而这也是日本入侵清朝之前的一个重要信号。
此后,在日本的武力威胁之下,琉球完成了废藩置县,并改名为“冲绳”,至此琉球王国彻底覆亡,至今已有一百多年的时间了。
但琉球人却始终没有忘记故国,他们每年仍会举行规模宏大的大清册封礼,无论是服饰、礼仪、形制还是文化积淀,几乎都与当年一模一样。
很多人对这件事情的看法却不尽相同,有人认为这是琉球人为了吸引大批来自中国的游客,继而使用的一种营销手段。
也有人认为,这是琉球人独有的历史和文化符号,表达了他们心向母国的忠贞不屈,以及反抗日本当局的态度。
事实上,琉球人一直都在谋求复国大业,他们从来都不承认所谓的冲绳,更不认可日本人的身份。
他们一直心心念念将冲绳改回琉球,这种正视历史、不忘历史的做法,值得大家敬佩。
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