《法相》佛教名词释义 | 211三衣一钵

善哉解脱服，钵吒礼忏衣， 我今顶戴受，世世常得披

1-【三衣一钵】 善哉解脱服，无上福田衣， 我今顶戴受，广度诸群迷。 --《沙弥律仪》

2-三衣各有其用途与含义： 1．僧伽梨：又称大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣、入王宫聚落衣等，为外出及其他庄严仪式时穿着，如入王宫、聚落、乞食及升座说法降伏外道时所着，以九条乃至二十五条布所缝制而成，又称九条衣。2．郁多罗僧：又称七条衣、上衣、中价衣、入众衣等，为礼诵、听讲、布萨时所穿着，用七条布缝制而成。 3．安陀会：又称五条衣、内衣、中宿衣，为日常生活及就寝时 所穿，用五条布制成。

5-根据《藏义经》说，袈裟有十种利益：一者菩提上首；二者众处人天；三者父母返拜；四者龙子舍身；五者龙披免难；六者国王敬信；七者众生礼拜；八者罗刹恭敬；九者天龙护佑；十者得成佛道。永明延寿禅师《戒序仪文》说，莲花色比丘尼曾披袈裟作戏，以此因缘，得值释迦牟尼佛所，出家证阿罗汉果，由此可见袈裟之尊贵。钵，是出家人的食器，出家人托钵乞食，堪受人天供养，故代表"福田"。

6-钵又名应量器，有三事相应：色相应﹣﹣钵要灰黑色，令不起爱染心；体相应﹣﹣钵体质粗，使人不起贪欲；量相应一一应量而食，含有少欲知足之意。

7-无论是三衣或钵，都代表清净的僧团，象征修道者的人格。顺治皇帝诗云："天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。"顺治皇帝赞美钵盂袈裟，也就是赞美出家 的僧团。

【提要】 三衣一钵，为比丘随身之物。过去的出家人外出寻师访道，必须自备衣单和戒牒才能到寺院挂单，因此《敕修百丈清规》说："将入丛林，先办道具。"道具指的就是衣单僧物，是资生办道之具，包括三衣一钵等头陀十八物。三衣又称"福田衣""百衲衣"，代表出家僧侣的功德、精神；钵，是出家人用以接受他人供养的饮食器具，又称"应量器"。出家人三衣一钵，生活力求简单，淡泊物欲，不在衣着上费心，而以修行、道德、慈悲来庄严自己，因此能开阔无限宽广的精神世界。

【正文】 最初佛教出家人，以三衣一钵为代表，因此出家人不管云游何方，总是三衣一钵不离身。三衣指僧伽梨、郁多罗僧、安陀会，总名袈裟。袈裟是坏色、不正色、染色之意。

3-佛教传入中国后，由于习俗与气候的关系，三衣只在法会佛事 时穿着，平时则穿长衫。 三衣的制作方法，首先把布割截成一块块缝制而成。此源于一日佛陀见一畦畦的稻田，便对阿难说：过去诸佛衣相如是，后乃依 此做衣相。

4-制作三衣时，把割截下来的布片缝成田字形，称为福田衣，表可供善信种福之意。由于经过割截缝制而成，故又称割截衣，具有三种功用：(1）杜防法衣他用；(2）使僧尼舍离对衣服的贪欲；(3）避免他人盗取。