朱元璋：什么是明朝开国皇帝的终极政治理想？

大家好，我是杨早，欢迎收听本节课程。

这一讲我们来说说中国史上最彻底的农民皇帝：朱元璋。

朱元璋小时候非常穷，曾为村里地主放牛，读书识字更不用提了。1344年淮北大旱，朱元璋的父亲母亲，哥哥姐姐先后去世，17岁的朱元璋不得已进了皇觉寺当和尚。

当了八年和尚后，朱元璋接受好友汤和劝说，投奔义军。十六年后，朱元璋在应天府，现在的南京称帝，国号大明，开始了明朝277年的历史。

▲明太祖宫廷画像

中国历史上几十个王朝，开国皇帝里面，只有朱元璋是真正的农民，秦始皇这样的贵族不说了，像汉高祖刘邦，是流氓和底层官员，隋唐的开国皇帝都是军事集团的武将，宋太祖也是武将世家，辽西夏金元，都是游牧民族。

只有朱元璋，是彻头彻尾的农民出身。他不但从一个地地道道的农民，当上了一个长王朝的开国之君，而且，他制定的制度，执政的风格，都充满了农民的气息。比如在朱元璋的南京皇宫内，没有设立“御花园”，只有“御菜园”，里面种的菜可以供应整个皇宫，绿色有机无污染。

刘邦进咸阳后，与民约法三章，哪三章？“杀人者死，伤人及盗抵罪”，改朝换代，百废待兴，这约法三章全是社会治安方面的内容，这就是刘邦作为亭长，也就是“派出所所长”的思维方式。

那农民朱元璋的想法是什么？朱元璋进入南京后，也发出布告告诉百姓说：“元朝的治理太差劲了，我是来为民除乱的。我朱元璋要干三件事，一是任用贤士，二是铲除不利于百姓的元朝旧政，三是不准官吏腐败，虐待百姓。”

那么朱元璋这个农民有没有做到这三点呢？咱们不妨倒着来说一说。

▲明太祖民间画像

先说第一点，不准官吏腐败，虐待百姓。

朱元璋在没有加入义军之前，一定看够，吃够了贪官污吏的苦头，所以他执政之后，对于官员贪腐的惩治，历时之久、措施之严、手段之狠、刑罚之酷、杀人之多，可以说是中国史上空前绝后。

比如说，一个县官，只要被发现贪污，就会被发配北方荒漠充军，如果贪污超过六十两银子，就有可能被处以残忍的剥皮之刑，剥完皮之后还没完，还要将剥下来的皮囊填满草，放在县衙门的大堂上，警醒下一个县官。

至于朱元璋杀掉的贪官，从开国将领朱亮祖，到自己的女婿欧阳伦，数不胜数，动不动一个大案子，就是成千上万的官员人头落地。

朱元璋还规定，任何父老乡亲，只要发现当地官员贪污，或者是迫害百姓，都可以自己动手，把官员捆起来，送来首都南京治罪。沿途的驿站还要免费供应这些百姓的食宿。

这些想法都挺好，但是效果怎么样呢？老实说，不怎么样。你规定老百姓可以捆官员，可是官员难道没有兵士或衙役保护他吗？官员不会跟当地的土豪勾结起来打压百姓吗？老百姓有什么力量可以自己惩治贪官？

而朱元璋杀了那么多贪官，为什么贪污照样存在呢？因为大明朝给各级官员的薪水非常少，工资根本不够花，官员不贪又怎么办呢？这就有点又要马儿跑，又要马儿不吃草了。

▲《明人画入跸图》（局部）

台北“故宫博物院”藏

再来看第二点，铲除不利于百姓的元朝旧政。对于元朝的制度，朱元璋去除了哪些？保留了哪些？

朱元璋首先定下的规矩是尊敬老人。咱们在“简说中国史”里讲过，游牧文明与农耕文明很大的不同，就是游牧民族看重能够打仗的青年人，而农耕民族看重有经验的老年人。朱元璋就特别尊重老年人，他发布了《存恤高年诏》，要求各地官员，要对辖区里所有老年人加以审查，如果八十岁以上，乡里人都夸奖的老人，必须上报官府嘉奖。满了八十岁，家里穷没有产业的老人，每个月给五斗米，五斤肉，三斗酒。九十以上，每年再加十斤棉花，一匹布。

在朱元璋的反复教导下，明朝各地尊老养老风气很盛行，基本被写进了每一个家族的族规里。这一点是元朝没有的。

其次，朱元璋童年深受灾荒之苦，所以对于荒年的社会救济也十分看重，大明朝各地都有预备仓，荒年散发粮食，而且任何地方只要出现荒年，一定减免赋税。即使是丰年，如果田地稀少贫瘠的地区，也能享受免税的待遇。

还有，与元朝的商业发达不同，朱元璋出于农民的立场，非常讨厌商人，认为他们低价进货高价卖货，属于不劳而获。朱元璋一开始不打算让民众自由经商，后来发现用行政力量，阻挡不住民间经商热潮，就在社会地位上做文章，比如规定农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料。而商人却只能穿绢、布两种料子的衣服。

商人考学、当官，都会受到种种刁难和限制。朱元璋还动不动向秦始皇学习，把江浙一带包邮区商人连根拔起，整个家族移民边疆。如果你去贵州的安顺天龙屯堡，那里的人就会告诉你，他们本来是苏州大商人沈万三的后代，被朱元璋强行迁移到贵州来的。

朱元璋还从自己小时候的惨痛经历出发，下令地主不得拥有奴婢，所养的奴婢一律释放为良民。如果有人因为饥饿而卖身为奴，由朝廷帮他出钱赎身。

朱元璋自己当年是吃不上饭才当的小和尚，他反过来严格控制寺院的发展，明令各州府县只能有一个大寺院，禁止四十岁以下的妇女当尼姑，严禁寺院收养童僧，也就是小和尚，二十岁以上的青年如果要出家，必须得到父母和官方同意，出家后三年内还要赴京考试，不合格的要还俗。

朱元璋所有的这些做法，尊敬老人，打压商人，解放奴隶，压缩寺院，都是为了让农业有足够的资源和劳力可用。总之，朱元璋为了提高大明的农业生产和农民地位，真是费尽了心思。

▲《明人画出警图》（局部）

台北“故宫博物院”藏

那朱元璋从元朝继承了哪些制度呢？匠户制度。

朱元璋虽然不像元朝那样人分四等，把民众分为军户、匠户、民户、灶户等多种职业，军户是当兵的，匠户就是各种工匠，民户就是普通百姓，灶户是生产盐的技术工人——因为盐业是朝廷专卖，所以灶户单独列了一种职业。匠户和军户、灶户的社会地位，比一般民户要低，不得参加考试，而且世代相传，不允许随便转换工作。想改行的话，极为困难，须经皇帝特旨批准方可。

所以，对民众的控制上，朱元璋一点儿不比元朝放松，他还规定了路引制度，也就是通行证制度。普通百姓只要离开出生地一百里之外，就得持有官府开具的通行证，否则就以逃犯论处。这种做法，也是为了将农民固定在土地上，不让他们背井离乡，荒废土地。

最后一点，朱元璋说他要任用贤士。

但其实他对读书人非常地不信任。开国功臣中的李善长，胡惟庸，刘基，就是刘伯温，几乎没有一个善终。后来朱元璋废除了秦代以来一直存在的宰相制度，改成了内阁学士。以前宰相是皇帝的辅助者，有些时候甚至可以与皇帝抗衡。但内阁学士只是皇帝的秘书，皇帝的权力就越来越大了。

朱元璋不仅不喜欢读书人，他还想方设法控制读书人的思想。比如他不喜欢宋代盛行的私学，希望用官办的学校来代替私立学校。在官学里，实行军事化管理，比如国子监，如果不尊敬老师，逃课，抗议学校决定，都有可以被杀头，或者是流放到边疆去。

▲《明人画入跸图》（局部）

台北“故宫博物院”藏

朱元璋还喜欢绝对的思想控制。他有一次看《孟子》，发现里面说到“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是说按重要程度排，是民众大于国家，国家又大于皇帝。

孟子还说，君视民若草芥，则民视君若寇仇，如果君主把百姓看得像杂草一样不重要，那百姓就会把君主当成仇敌。朱元璋看到这些话，勃然大怒，命令文臣将孟子一书删去了八十多条，而且不准科举考试再从《孟子》这本书里出题考试，朱元璋甚至把孟子配享文庙的资格都取消了。

朱元璋霸道惯了，也敢于杀人，天下儒生没人敢反对这些命令。直到永乐皇帝上台，才有人上书，请求恢复了《孟子》的全文，也可以把《孟子》当成考题了，孟子的牌位也搬回了孔庙。

▲《明人画入跸图》（局部）

台北“故宫博物院”藏

据野史记载，有一次朱元璋微服私访，走到南京大中桥边，听到有人聊天，说现在的刑律也太繁琐了，干什么都容易犯法。朱元璋非常生气，跑到开国功臣徐达府上，徐达不在，他就对徐夫人说：嫂子，我今天被人欺侮了！这时的朱元璋，非常像一个气呼呼的老农民。

徐夫人也不知原由，吓得跪在地上直磕头，又不敢叫徐达回来。没过多久，来了三千士兵，徐夫人以为是来抄家灭门，吓得几乎晕了过去。哪想朱元璋下令，守住两边路口，然后将大中桥边几千家人，杀得干干凈凈。

野史中有很多朱元璋因为一时之怒滥杀无辜的记载。虽然不一定全是真的，但也可见朱元璋在民间与士大夫中的名声。清代的赵翼曾说朱元璋“其残忍实千古所未有“，说他是帝王、豪杰、盗贼三者兼而有之。其实朱元璋更根本的性质，还是一个凤阳出来的农民。

他期盼人人都在家里种地，连军人、商人、和尚也不例外，特别讨厌官吏的腐败，也特别喜欢严格的秩序。总而言之，朱元璋就是要建立绝对严格的社会秩序，容不得任何的反对意见。因此，朱元璋特别像农耕社会里的家族族长，就像小说《白鹿原》里的白嘉轩，充满自信，特别霸道。

他建立的明朝，也就成为了中国历史上最极端的朝代。

总结一下：

第一， 朱元璋农民出身，恨透了元末苛政，这是他执政后制定制度的最大出发点；

第二， 朱元璋抬高农业与农民的地位，对军人、商人与读书人都采取了贬低、打击的策略；

第三， 朱元璋的终极政治理想，就是建立一个绝对严格的社会秩序，职业分明，安土重迁，把百姓和土地捆绑在一起，不愿意向外开拓的农业社会是最符合他理想的社会。

思考题：朱元璋死之前，在遗诏中说自己，日夜忧心，勤劳工作，希望有益于百姓，但因为出身贫寒，懂得的东西不像古代帝王那么多，因此比不上古代的贤君。而康熙下江南，朝拜朱元璋陵墓时立碑写“治隆唐宋”，说朱元璋的统治超过了唐宋诸帝。你怎么看？

下一讲，是总结课，我们来看看第二板块，中国人的特色是什么。