【讲解】如何提升专注力？越专注越幸福 | 童慧琦正念冥想课

有很多种通往疗愈、提高身心健康、获得幸福的道路，为什么正念之道值得你考虑，而且值得你优先考虑呢？其中一个很重要的原因是专注力和主观幸福感有着非常密切的关系。

我们先来看看发表在最重要的科学期刊之一，《科学》杂志上有关心念的专注度与主观幸福感之间的关系吧。哈佛大学的两位心理学家 Killingsworth 和 Gilbert 的文章标题叫：一颗散漫的心是不幸福的心。

他们谈到：很其他的动物不同，人类花费大量的时间去考虑并非发生在他们身边的事情，去思忖发生在过去或者可能发生在未来或者永远也不会发生的事情。

他们所描述的是人脑的默认模式。这种能力在人类进化上是一个了不起的成就，它让我们对可能存在的威胁保持警惕，去从过往的经历中获得学习，对未来作一定的规划，但它也可能带来一些情感上的代价，譬如对未来过度的担忧，对过往过度无法释怀，而无法投入到此刻展开的生活中。

紧接着他们说：很多哲学和宗教传统教悔我们：要经由生活在此刻中，去找到幸福，而修行者则接受训练去抵抗心念的散乱，并去“存在于此时此地”。这些传统提示：一颗散乱的心是一颗不幸福的心。他们说得对吗？

于是两位心理学家带着对传统教诲的好奇和疑问开始了探索。他们开发了一个苹果手机应用软件，在数千成年人样本中随机取样，问他们三个问题：第一个问题是：你觉得你幸福吗，第二个问题：此刻你在作什么？第三个问题：你的注意力是否在正在作的事情之外的事情上？也就是心念处在心不在焉的状态，并没有专注在手头作的事情上。

两位心理学家的研究证实了传统的提示。他们有两个重要的发现：一，这个样本中的成年人中，大约有一半的时间是处在心不在焉的状态，也就是注意力并没有放在手边在作的事情上。二，心念的散漫与主观不幸福有关。他们的结论是：无论人们在做什么，比起心念集中的时候，心念散乱时他们要不幸福得多。以及，“如同我们关注我们的身体在做什么，我们至少对我们的头脑在做什么应该加以同样的关注，但对我们大多数人来说，对心念的关注并没有被我们纳入日常规划中……我们需要去问：今天我将对我的心念做什么？

我们可以经由力量训练来训练我们身体的肌肉时，正念的训练恰恰可以帮助我们训练心念的肌肉。在每时每刻里保持对心念的觉察，正是正念练习和正念减压所涉及的一切。当然，对心念之肌的训练，并不是去控制或消除心念的漂移，而是对这份漂移加以觉察，在觉察之后，加以爱意的回应，还记得杰克康菲尔德所说的正念就是爱意觉知吗？那就是温和地，不带责备的，但又坚定地把注意力重新带回到当下所需要关注的对象上来，重新把注意力导向在那个特定的瞬间里，在此时此刻正在展开的生命中，重新导向对你来说最突出、最重要的事情上来。心念飘忽一次，就带回来一次，心念漂移一百次，就带回来一百次，心念漂移一千次就带回来一千次。为什么要不带责备呢，因为这是心念的本质，是生而为人的大脑的默认模式，而事实上，这份分心，就如同在训练肌肉时所需要的那份抵抗力，没有那份抵抗力，就无法练出肌肉来，所以觉察到分心，甚至要祝贺自己一下觉察到了，接着去利用这份“抵抗力”去训练我们的心念之肌。那么又为什么要坚定呢，那是因为唯有坚定地，一再地有意地去训练注意力，而非放任心念的漫游，我们的心念之肌才有可能变得强壮。

所以未经训练的心念是散漫的，但对散漫的觉察和此后一再地回归到当下，就是在培育一份专注力。而哈佛心理学家的发现，印证了古老传承的断言：一颗散漫的心是不幸福的心。

到目前为止，这个研究是针对日常生活的幸福感所进行的最大规模的研究。在我们这个时代，应用高科技产品实时地在大样本人群中来采样作研究，并得以在顶级科学期刊上发表研究结果，这本身显示了心智科学进入了一个崭新的时代。随着虚拟现实，人工智能等的进一步发展，这些技术手段已经进入到身心健康领域的研究和应用中。

好，在接下来的三节课中，我为你介绍当代正念研究中的三大革命性研究，它们是神经可塑性，端粒和衰老以及表观基因。