128. 十天干（2）

128.十天干（2）

己，中宮也。象萬物辟藏詘qū形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆从己（741）。段注：戊已皆中宫。故中央土。其日戊己。《释名》：己，纪也，皆有定形可纪识也。所以段注说：引申之義爲人己。言己以別於人者，己在中，人在外。可紀識也。其字像詰詘之形，表示收敛避藏。“己”承接“戊”，象人的腹部。

庚，位西方，象秋時萬物庚庚有实也。庚承己，象人�qí。凡庚之屬皆从庚（741）。庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。段注：庚者，言陰氣更萬物。萬物皆肅然更改。秀實新成。在天干中，“庚”序承“己”，字形像人的肚脐。�qí，《说文·卷四·肉部》��也。从肉齊聲。段注：人脐也，凡居中曰脐。中州曰齊州，……中國曰齊國。

《释名》：庚，犹更也，庚坚强貌也。

辛，秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出。从一从䇂qiān。䇂，辠zuì也（犯法也。就是“罪”的古字）。辛承庚，象人股。凡辛之屬皆从辛。辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬；辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪。字形采用“一、会义。䇂，表示罪行。在天干次序中，“辛”承续“庚”，字形像人的大腿。股，髀也。从肉殳聲。指大腿。段注：辛者，言萬物之新生。故曰辛。……金剛味辛。謂成孰之味也。

《释名》：辛，新也，物初新者，皆收成也。

壬，位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰于野。”戰者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之敘也。與巫同意。壬承辛，象人脛。脛，任體也。凡壬之屬皆从壬（p742）。这里边有几个内涵：1）壬，方位代表北方，北方为水，壬癸，壬是阳水，陰極陽生；癸是阴水。2）像人怀孕的样子。这里许慎引用了《周易》“龍戰于野。”，战，是阴阳交接之意，阴阳交接才能怀孕。所以段注说：許君以亥壬合德，亥壬包孕陽气，至子則滋生矣。3）“承亥壬以子，生之敘也”这句是说：亥，是男女合抱而有孕，壬则是肚子变大，还有人说：亥者怀子咳咳也；壬即妊，渭身震动欲生也，生则为子矣。这就是关于生产次序的描述。所以段注说：壬與巫同意。巫像人兩袖舞。壬像人腹大也。4）壬承辛，象人脛。脛，任體也。这句是说：“壬”承接“辛”的大腿，为小腿。小腿肚子不也是像人怀孕时的大肚子吗？！脛，段注：膝下踝上曰脛。脛之言莖也，如莖之載物。所以是腿部支撑着身体，为“任体”。

《释名》：壬，妊也，阴阳交物怀妊也，至子而萌也。从声音上解释了壬与怀妊的关系。《说文·卷十二·女部》妊，孕也。从女从壬，壬亦聲。

癸，冬時，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之屬皆从癸（742）。1）癸，代表冬令，阴水。这时水土平整，可以度量。段注：癸之爲言揆也。言萬物可揆度。2）“癸”的篆文字形很奇怪，像四叶对生形。古人认为这是冬时水枯，“癸”象水从四方流人地中。3）在天干顺序中，“癸”跟在“壬”后面，像人的脚。

《释名》：癸，揆也，揆度而生乃出之也。

好，就此十天干讲完，用人体来比拟，就是甲为头颅之圆，乙为颈之弯曲，丙为肩，丁为心，戊为两胁，己为腹部，庚为肚脐，辛为大腿，壬为小腿，癸为脚。

用五行来比拟，甲乙为木。甲木彰显“木曰曲直”中的“直”，乙木彰显“木曰曲直”中的“曲”。甲木，为阳木，高大笔直，乃栋梁之材。乙木为阴木，为花果之木，矮小弯曲。

丙丁同样是火，丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。丁火属阴，为灯烛之火，可制万物。金银铜铁，不得丁火之制，不能成器。同时丁火又像烛火、灯火，默默地温暖着你。

戊己同样是土，戊土属阳，乃堤岸城墙之土，只能拒水，不能种养万物。己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物。

庚辛同样是金，庚金就是阳金，庚金属阳，为斧钺之金，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。庚金得见丁火制之，方能成器。如见丙火，则更利。辛金属阴，为首饰之金，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚的地方，因为土生金。你若会看孩子的八字，如果他日主是辛金，你想把他捏成什么形状他都允许你捏，所以辛金是招认疼的。庚金你是惹不起的，但是他有一个好处，这个庚金是可以炼成宝剑的，但是辛金是永远炼不成宝剑的，只能做成腰带。

壬癸同为水，壬水属阳，为江河之水，能滋生草木，长养万物。癸水属阴，为雨露之水，可滋助万物。又有人认为癸水乃大海无涯之水，不能生长万物。

作业：子丑