127. 十天干（1）

127.十天干（1）

许慎在《说文》正文最后一卷“卷十四下”，专门解读十天干和十二地支，这二十二个字也基本都自成部首。而十天干和十二地支又是中国文化中重要的概念，所以，在最后我们专门讲一下。

天干为十，十，一横一竖，就代表“圆”，天圆。十二地支代表地，为“方”，如此便是天圆地方。

古人用干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，由此组成一个顺序符号系统，就是干支历。干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅……的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。

天干地支，在日常生活中，最常见的，除了纪年，就是八字了。

天干、地支概念是每个学习传统文化的人必须熟知的常识。古人用天干来表述太阳对地球引力的影响周期，用木、火、土、金、水五运来表示其阶段性特征；用十二地支来表述月亮对地球接受太阳光辐射的影响周期，用三阴三阳六气表示其阶段性特征。

干支的五行属性来自干支的方位分布。十天干分出五个属性，自然是每个属性占两个天干。它们是东方甲木乙木，南方丙火丁火，西方庚金辛金，北方壬水癸水，中央戊土己土。

咱们系统看一下许慎和段玉裁如何解释天干的。

甲《说文·卷十四下·甲部》東方之孟，陽气萌動，从木戴孚甲之象。一曰人頭空爲甲，甲象人頭。凡甲之屬皆从甲。这里面有几个要点：1）甲，代表阳气萌动的春天。所谓孚甲，孚，《说文·卷三·爪部》，孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也。比喻鳥之孚卵皆如其期，不失信也。“孚”就是孚育(孵化)；甲，就是“壳”。所以孚甲指谷壳生发。甲，就是春天万物破壳而出。所以，段注说：凡艸木初生，或戴穜於顚。或先見其葉。故其字像之。下像木之有莖。上像孚甲下覆也。2）甲象人頭，一曰人頭空爲甲，段注说：人頭空，謂骷髅也。由此，给了我们一个思路：十天干十个字也是人体从头到脚的比拟，一切，不过是“人”的学问，理解了人，也就理解了这十个字的由来。比如甲，是头；乙，是脖子；丙，是平直的肩膀……到了“庚”，则是肚脐，与两胯平行，盆骨，代表人体上下之转换，之变化，由此，庚子年就代表是转换之年、变化之年。

《释名·释天》说十天干：

甲，孚也，万物解孚甲而生也。

甲像人头，乙就像人的脖子。

乙《说文·卷十四下·乙部》象春艸木冤曲而出，陰气尚强，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲，象人頸。凡乙之屬皆从乙（p740）。其中，1）乙象春草木冤曲而出，此时阴气尚强，所以草木只能艰难地破土冒出。段注：乙之言軋zhá也。時萬物皆抽軋而出。物之出土艱屯。如車之輾地涩滞。2）段注：与丨gǔn同意，謂与自下通上之丨同意也。《说文·卷一·丨部》丨，上下通也。3）乙承甲，象人頸。接承“甲”字，像人的颈部。

乙部有“乾”字，有“乱”字，还有“尤”字。这些咱们都讲过了。

《释名》：乙，轧也，自抽轧而出也。

丙，位南方，萬物成，炳然。陰气初起，陽气將虧。从一、入、冂jiōng 。一者，陽也。丙承乙，象人肩。凡丙之屬皆从丙（740）。在十天干中，丙代表南方，代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。字形采用“一、入、冂”三形会义。这里的“一”，表示阳气。入，在《说文·卷五下·入部》。入，内也。象从上俱下也。凡入之屬皆从入（224）。字形像什么东西一齐从上面落下的样子。段注：陽入冂，伏臧將亏之象也。“丙”承接“乙”，象人两肩。

《释名》：丙，炳也，物生炳然皆着见也。

丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。凡丁之屬皆从丁（740）。丁，甲骨文就是钉子之形，后来加了“金”旁，为 “钉”。后引申为壮健，段注：丁者，言萬物之丁壯也。丁承接“丙”，像人心。心，也确实在生命中是最强大的。

《释名》：丁，壮也，物体皆丁壮也。

戊，中宮也。象六甲五龍相拘絞也。戊承丁，象人脅。凡戊之屬皆从戊（741）。在天干中位于中央。段注：戊之言茂也。萬物皆枝葉茂盛。字形像六甲五龙相绞缠。段注;六甲者，漢書日有六甲是也。五龍者，五行也。戊承接“丁”，像人两胁。

戊部只有一个“成”字。成，就也。从戊丁聲。�，古文成从午。

《释名》：戊，茂也，物皆茂盛也。

作业：庚辛