《禅话禅画》196只求枝末，怎入禅道

【禅门诗偈】根本问题 溪声尽是广长舌，山色无非清净身;夜来八万四千偈，他日如何举似人?

【禅门诗偈】你从哪里来? 抛却身心现法王，前程不必问行藏;若能识得娘生面，草木丛林尽放光。

禅宗六祖惠能最初参见五祖弘忍的时候，五祖弘忍大师第句话就问:“你从哪里来? 惠能回答:“我从岭南来。 五祖弘忍说:“岭南是猫獠°的地方，獁獠没有佛性啊!”惠能反问道:“人有南北，佛性也有南北吗? 就因为这样一段重要的对话， 惠能深受五祖弘忍的器重，其至后来得五祖传衣钵。而六祖惠能大师也以同样的问话，摄受了许多门徒弟子。以下举四个例子，来说明这一一点。 第一，荷泽神会禅师向六祖惠能大师参学，惠能问他:“你从哪里来?

②神会回答道:“我不从哪里来。”这一句回答，非常受到六祖的赏识。第二，南岳怀让禅师二十三岁时参访六祖惠能，六祖也问:“你从哪里来?” 怀让禅师答道:“我从慧安和尚那里来。” 六祖再问道:“什么东西把你带来?” 由于怀让禅师无法回答这个问题，因此在曹溪一一住就是 十多年，直到三十多岁才开悟。

③第三，青原行思禅师初到曹溪，六祖一样问道: “你做过什么事才来这里?”行思禅师回答说:“圣谛“亦不为。” 意思是说成佛做祖我都不要，还要做什么?这句答话也大受六祖的看重。第四，做过唐代国师的南阳慧忠，第次去参访六祖时， 六祖问了他同样的问题:“你从哪里来?”慧忠回答说:“我从近处来。”

【公案讲解】由于过去五祖问惠能:“ 你从哪里来?”因而开启六祖惠能大师人道的因缘，所以六祖以后接引参禅的学人，也都常用“你从哪里奥”来启发对方、考验对方，使他对自己生命最根本的来处提起疑错，深入去探究其中的真相。提起疑情，是禅宗接机时常常使用的方法之一，从一个接一个的问答之中，让禅者终于返照自性，认识到自己的本来面目。

①蔼獠:古代对南方少数民族的称呼。 ②圣帝:佛教之根本大义，故又称第一义、真谛。

l#禅门公案①r# 日本真观禅师最初研究天台教义六年，后来修习禅学七年。他为了寻师访道，以期明心见性”，找到自己的本来面目，于是负笈中国各名山丛林，参话头，习禅定，又历时十二年之久，终于在禅门中得到了一点儿自我消息。然后，他束装返国，在京都、奈良等地弘扬禅法。 当时日本各地的学者蜂拥而来，争相以困难的问题请求解答，例如“什么是自己的本来面目”“祖师西来大意是什么”“狗子到底有无佛性”等。问题虽多，真观禅师总是闭着眼睛不予回答。

禅门公案②有一天，一位研究天台教义三十余年、年约五十岁的道文法师慕名而来，他非常诚恳地说:“我自幼研习天台法华思想，有一一个问题却始终不能解。” 真观禅师接口说:“天台法华的思想博大精深，圆融无碍，问题应该很多，而你竟然只有一个不能解， 不知是什么问题?”

【禅门公案③】道文法师问:《法华经》说‘情与无情，同圆种智’，意思是树木花草皆能成佛。请问花草成佛，真有可能吗?” 真观禅师不答反问:“三十年来挂念花草树木能否成佛，于你何益?你应该关心的是你自己如何成佛。 道文法师先是讶异，然后说:“我的确没有这样想过。那么，请问我该如何成佛?” 真观禅师说:“你说只有一个问题要问，这第二个问题，就由你自己去解决了。” 大地山河、花草树木，一切宇宙万物都是从我们自性中流露出