《禅话禅画》187心究竟在哪里

l#延伸阅读·缁门崇行录r# 宋朝神鼎山洪诬禅师，豫州(今湖北)人，与汾阳太子院善昭禅师齐名。年轻时隐居在南岳衡山，二十年后才当住持;又再二十年后，才开堂说法，这都是机缘成熟的缘故并不是他自己的意思。 -事皆缘起

【禅门公案讲解】顺治皇帝是一位佛法素养很高的君主，从他的《赞僧诗》中便可看出他对佛法非常契合:“未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁?不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。 他也非常羡慕出家的生活:“黄金白玉非为贵，唯有袈装披肩难。百年三万六千日，不及僧家半日闲。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何生在帝王家。” 玉林国师则是一位风仪出众的高僧，平时喜静，不爱说话，即使是皇帝问佛法，他也是简明扼要，不愿多言，使人感到禅门一言，不易求也。

1七处征心:阿难因乞食而遭遇摩登伽女以幻术诱惑，将毁戒体时，佛遥知之，敕文殊持咒往护阿难归来。佛征诘阿难心目所在之处，阿难先后以七处回答之，均为佛所论破。盖欲破除阿难之妄想缘心，使其妄心无所依止，故一一论破，以显此心遍一切处，无在无不在之妙净。 2无住:指无固定之实体;或指心不执着于一定之对象，不失其自由无碍之作用者。又称不住。

【禅门公案-2】玉林国师反问:“什么叫作喜怒哀乐? 顺治皇帝又问:“山河大地从妄念生，所谓三界唯心，万法唯识心一动，才有世间种种现象。果真心中的妄念息了，山河大地还有也无? 玉林国师答:“如人自睡梦中醒来，梦中之事是有是无? 顺治皇帝最后问:“如何用功?” 玉林答:“无住无名。

【禅门公案-1】 清朝的顺治皇帝笃信佛教，也很喜欢亲近禅师问法论道。有一天他召请玉林国师请示佛法。原来顺治看到《楞严经》里，有所谓的“+处征心D”，他疑惑地想:心在我们的身体里面，怎么会知道外面的事情?若说心在外面，身体里面不就没有心了?心，究竟在哪里呢?于是顺治皇帝就问玉林国师说:“心在七处，还是不在七处?”玉林国师答:“觅心了不可得。” 顺治皇帝再问:“悟道的人，还有没有喜怒哀乐?