《禅话禅画》185生从何来，死往何处-禅门公案及讲解

l#延伸阅读·缁门崇行录 r# 唐朝慧意法师经常将钵里所剩的食物，用来喂养禅房的老鼠。他房内有上百只老鼠都很乖驯，有食物时，它们就会抢着来吃;每看到有患病的老鼠时，法师就会用手安顿抚慰它们。 --惠养群鼠

【公案讲解】“生从何来”“死往何处”，这是一般人经常思索的问题。佛陀和历代的禅师们早就道出了原委，可是又不易为人了解。生命有隔阴之迷，阴就是指我们的身体。意思是换了身体，就不知过去一切故千古以来的生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。 其实，生命的形相虽千差万别，但生命的理性则一切平等。佛教所谓缘起性空、三法印、业识因果等义理，假如能通达明白，则“生从何来，死往何处”，就不难知道。参禅，就是明白自己的生命，无所从来，亦无所去;生命顶天立地，本来就是永恒的。

【禅门公案-1】 金山县颖禅师是浙江人，俗姓丘，号达观。十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉的园宅里。 有一天，太尉问道:“人们常说的地狱，毕竟是有或无呢?” 县颖禅师回答:“诸佛如来说法，向无中说有，向有中说无。有无是分别心，如眼见空华，是有是无?太尉现在向有中觅无，向无中觅有，为何不在心内见天堂，何必在口中说地狱?” 太尉不明白:“心如何能见天堂?” 县颖禅师回答:“善恶都不要去思量。 太尉问:“善恶都不思量的话，心归何处?”

【禅门公案-2上接1】县颖禅师道:“心归无所住处，如《金刚经》云:应无所住，而生其心四” 太尉又问:“人若死时，归于何处?”县颖禅师回答:“未知生焉知死?” 太尉说:“生则我早已知晓。”县颖禅师就问:“请道一句生从何来?” 太尉陷入沉思，县颖禅师用手直捣其胸说:“只在这里思量个什么? 太尉云:“会也，只知贪程2，不觉蹉路。” 县颖禅师云:“百年一梦!”太尉于言下契悟

【禅门诗偈·百年一梦】 三十八岁懵然无知，及其有知何异无知；滔滔汴水隐隐隋堤，师其归矣箭浪东驰。

1应无所住，而生其心:又称无住心、非心。意即不论处于何境，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。 2贪程: 贪赶路程 3蹉路: 犹失路.