易经181：剥卦—六二：剥床以辨，蔑贞，凶

剥卦第二爻爻辞：六二：剥床以辨，蔑贞，凶。

辨：是分隔上下的，对于床来说，则是指床足和床板之间。

本爻辞的意思是：床腿剥落后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。

六二爻这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，比喻止;坎是水的形象，比喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

从卦象上看，六二这一爻“剥落”得比初六更加严重了，已经从床足到床腿和床头了。

《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。

这就是说，“床腿剥落掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。

剥蚀已经到了床腿了，说明小人的势力更强盛了。由于这些小人往往与盛世的享乐相联系的，所以君王很难除掉他们。于是小人势力会迅速变得更强盛，最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个盛世，可是腐败却同盛世一起发展起来。汉文帝一生勤俭节约，并且从小注重孝道。汉文帝小时候为母亲熬药，总要先偿一下然后才给母亲喝，这个事迹历来被传为孝道的佳话。可是邓通出现了，邓通凭自己的舌灿莲花与添舐之术最终征服了汉文帝，使汉文帝对邓通极尽宠爱。汉文帝身上长了脓包，御医给抓的药又苦又涩，所以汉文帝不想吃药。邓通便每天用嘴把汉文帝创口里的脓舔出来。这可把汉文帝感动坏了。汉文帝听相面的人说邓通是最终要饿死的命，便把四川的铜山赐给邓通，并准他铸钱（自己印钞票)。小人之道就是这样增长起来了。邓通能够给汉文帝舔疮，汉文帝怎么会认为邓通是小人呢？可是小人就是靠这种手段强盛起来的。

【故事】殷纣王自宠信苏妲己后，国政荒废，淫乱无道，殷商的忠良，大臣纷纷议论，忧心如焚。

太师杜元铣首先站出来，给殷纣王上了一道本，要纣王多理朝政，不要整日荒淫。纣王见了，又传给苏妲己，苏妲己说是妖言惑众，纣王决定杀一儆百，以杜绝妖言，马上命人将太师绑了起来，要推出午门斩首。

杜元铣被绑在午门，正等午时三刻开斩。此时，上大夫梅伯、丞相商容正巧也到宫中，要向纣王进谏。一见太师被绑，双双立刻去见纣王，请求纣王不要杀掉太师。

殷纣王理都不理。梅伯是个刚烈的大臣，见纣王这个样子，就大声训斥纣王荒淫无道，滥害忠良。纣王大怒，又立马令人剥去梅伯的朝服，要贬他为庶民。梅伯一腔忠贞，又进言纣王说:“你今日斩了杜太师，实是斩了大商天下。大商的数百年基业，眼看就要毁在你这个昏君手上。”纣王气得要命，下令要立刻杀掉梅伯。

苏妲己在一旁说：“这样死太便宜他了。我有一法惩治他，好让其他人不敢不敬大王。”纣王问：“怎样处置?”苏妲己说:“用炮烙。”

说完，有人抬来一根中间是空的铜柱，苏妲己令人将梅伯绑在铜柱上，里边再加上火红的烧炭。不到一会儿，铜柱烧得通红，梅伯被绑在上面，被铜柱烙得皮焦肉烂，发出刺鼻的焦臭。没有多久，梅伯就被烙死，直到全身化为焦炭一般。

纣王一天之内杀掉太师与上大夫梅伯，令忠正臣子十分恐惧。商容为了保全一条老命，请求辞掉丞相，回老家去。商容虽是回了家，却心挂朝廷。纣王越来越无道的各种传闻，整日不绝于耳。接着的两件事，令商容不得不挺身而出了。这两件事，一是残害正宫娘娘姜皇后，二是斩杀两位王子。

这位三代元老，受先帝托孤遗诏的老臣，战战兢兢地来见纣王，劝谏纣王不要迷恋苏妲己，要求将苏妲己正法。纣王不待他说完，就令人将商容拿下。商容更是生气，大骂纣王无道。眼见武士来拿他，商容一头撞墙，血流遍地而亡。就这样，一个个的忠臣都被残害了。后来连皇叔比干，也给害死了。箕jī子只得装疯，才保全了一条性命。

商朝再没有一个忠臣了，殷纣王倒是听不见一句逆耳的话了，但他的死期不久就到了。

六二的人生启示

床无干必然垮掉，国无忠臣必然灭亡，这是历史的总结。其实一个单位、一个工厂，都可比做床，都有床干，这个床干就是单位、工厂中的中坚人才，单位、工厂要搞好，一定要重视、重用这些人才；若对这些人才进行压制、甚至打击，这样的单位、工厂没有搞得好的，只有垮掉一条路。这就是本爻爻义的启示。