易经181:剥卦—六二:剥床以辨,蔑贞,凶

易经181:剥卦—六二:剥床以辨,蔑贞,凶

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剥卦第二爻爻辞:六二:剥床以辨,蔑贞,凶。

辨:是分隔上下的,对于床来说,则是指床足和床板之间。

本爻辞的意思是:床腿剥落后,又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了,结果必然凶险。

六二爻这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,比喻止;坎是水的形象,比喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

从卦象上看,六二这一爻“剥落”得比初六更加严重了,已经从床足到床腿和床头了。

《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。

这就是说,“床腿剥落掉后,又开始剥落床头”,是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援,所以导致凶险的情况发生。

剥蚀已经到了床腿了,说明小人的势力更强盛了。由于这些小人往往与盛世的享乐相联系的,所以君王很难除掉他们。于是小人势力会迅速变得更强盛,最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个盛世,可是腐败却同盛世一起发展起来。汉文帝一生勤俭节约,并且从小注重孝道。汉文帝小时候为母亲熬药,总要先偿一下然后才给母亲喝,这个事迹历来被传为孝道的佳话。可是邓通出现了,邓通凭自己的舌灿莲花与添舐之术最终征服了汉文帝,使汉文帝对邓通极尽宠爱。汉文帝身上长了脓包,御医给抓的药又苦又涩,所以汉文帝不想吃药。邓通便每天用嘴把汉文帝创口里的脓舔出来。这可把汉文帝感动坏了。汉文帝听相面的人说邓通是最终要饿死的命,便把四川的铜山赐给邓通,并准他铸钱(自己印钞票)。小人之道就是这样增长起来了。邓通能够给汉文帝舔疮,汉文帝怎么会认为邓通是小人呢?可是小人就是靠这种手段强盛起来的。

【故事】殷纣王自宠信苏妲己后,国政荒废,淫乱无道,殷商的忠良,大臣纷纷议论,忧心如焚。

太师杜元铣首先站出来,给殷纣王上了一道本,要纣王多理朝政,不要整日荒淫。纣王见了,又传给苏妲己,苏妲己说是妖言惑众,纣王决定杀一儆百,以杜绝妖言,马上命人将太师绑了起来,要推出午门斩首。

杜元铣被绑在午门,正等午时三刻开斩。此时,上大夫梅伯、丞相商容正巧也到宫中,要向纣王进谏。一见太师被绑,双双立刻去见纣王,请求纣王不要杀掉太师。

殷纣王理都不理。梅伯是个刚烈的大臣,见纣王这个样子,就大声训斥纣王荒淫无道,滥害忠良。纣王大怒,又立马令人剥去梅伯的朝服,要贬他为庶民。梅伯一腔忠贞,又进言纣王说:“你今日斩了杜太师,实是斩了大商天下。大商的数百年基业,眼看就要毁在你这个昏君手上。”纣王气得要命,下令要立刻杀掉梅伯。

苏妲己在一旁说:“这样死太便宜他了。我有一法惩治他,好让其他人不敢不敬大王。”纣王问:“怎样处置?”苏妲己说:“用炮烙。”

说完,有人抬来一根中间是空的铜柱,苏妲己令人将梅伯绑在铜柱上,里边再加上火红的烧炭。不到一会儿,铜柱烧得通红,梅伯被绑在上面,被铜柱烙得皮焦肉烂,发出刺鼻的焦臭。没有多久,梅伯就被烙死,直到全身化为焦炭一般。

纣王一天之内杀掉太师与上大夫梅伯,令忠正臣子十分恐惧。商容为了保全一条老命,请求辞掉丞相,回老家去。商容虽是回了家,却心挂朝廷。纣王越来越无道的各种传闻,整日不绝于耳。接着的两件事,令商容不得不挺身而出了。这两件事,一是残害正宫娘娘姜皇后,二是斩杀两位王子。

这位三代元老,受先帝托孤遗诏的老臣,战战兢兢地来见纣王,劝谏纣王不要迷恋苏妲己,要求将苏妲己正法。纣王不待他说完,就令人将商容拿下。商容更是生气,大骂纣王无道。眼见武士来拿他,商容一头撞墙,血流遍地而亡。就这样,一个个的忠臣都被残害了。后来连皇叔比干,也给害死了。箕jī子只得装疯,才保全了一条性命。

商朝再没有一个忠臣了,殷纣王倒是听不见一句逆耳的话了,但他的死期不久就到了。

六二人生启

床无干必然垮掉,国无忠臣必然灭亡,这是历史的总结。其实一个单位、一个工厂,都可比做床,都有床干,这个床干就是单位、工厂中的中坚人才,单位、工厂要搞好,一定要重视、重用这些人才;若对这些人才进行压制、甚至打击,这样的单位、工厂没有搞得好的,只有垮掉一条路。这就是本爻爻义的启示。


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用户评论
  • 康音主播

    搬来我的小板凳,易经演播的很精彩,我非常喜欢,百听不厌,点赞点赞投票支持!