睡经：呼吸法门篇第七

呼吸法门篇第七

吾问洞渊：若染失眠，其状甚苦，以何调之？洞渊答曰：欲助睡眠，宜调呼吸。吾又问言：尔言呼吸法，与睡眠何涉？洞渊再答：夫人寐之后，眼耳舌身意，五根皆封闭，六根之中，惟鼻独存，呼吸不息，此为何故？吾今为汝，及世不寐者，略而说之，望广流布。人之呼吸，由肺行来，肺行不止，即便入眠，亦能续存。就寝之时，实为调息，随息渐缓，身心安宁，睡眠自然而生，人生于世，自脐断始，即已领悟呼吸之妙，自此之后，倦极便眠，此为呼吸之道。呼吸法，人人皆能之，此言不虚也，然今人欲望日增，被贪嗔痴念遮蔽，难以洞见本心，为无明烦恼所困，渐致呼吸不畅，终陷不寐之苦。回观心疾者，如焦虑发作时，呼吸急促似牛奔行；而抑郁萎靡者，呼吸缓慢如缸中死鱼。故呼吸映人心境；调息亦能转心境，古人言睡眠先睡心，故调息可助睡眠。习呼吸法，可缓压力，亦正思维，提升认知，洞悉生命真谛，使身安心宁，亦能除心疾，实为滋养身心良方。调息之时，于呼吸之中，可养觉察之力，时察负面思维，固化言行，明辨烦恼之源，止息痛苦之根，而获身心灵愈。人之心疾，根源于思维，人之心志，亦源于认知，人常执于“吾所认为”之念，遂成固化，为吾烦恼及精神障碍之源。

调呼吸时，觉察细小思维，审视心念升落，观其运作，观越细致，越能明晰己身，则可脱离思维桎梏，改易固有习性，此所生烦忧，自随之消弭，呼吸之间，吐浊纳新，滋养身体，心趋平和，为平衡法门。何为平衡？一者增益身体，二者滋润心灵，睡神有云：睡眠先睡心再睡身，以平衡故，身心和谐，可得安眠，故曰调息之法，为益睡眠不二法门。吾曾言说，调息之法，非为神异，人人皆可为之，有静调呼吸者，如打坐冥想民间气功类，有动静结合者，如太极站桩传统武术类，此皆是文化瑰宝，然信者寡，行者尤孤，虽此等法，皆可愈失眠，然众生不解真意，向外求眠，独忘内宝。睡经调息，非为新创，乃重释古意，合今人之心，符众人之想，使古珍重放光芒，惠泽世人；此呼吸法，源于陈抟，根于睡功，然又有别，融入今意，以应时人所好。