睡经：如法得眠篇第六

如法得眠篇第六

吾问洞渊：人初不寐，实无大碍，若能转念，或变心态，则无忧矣，然吾观不寐者，从无到有，从轻到重，终致难解，何以至此？洞渊答言：不寐之人，急脱此苦，难速凑效，故而恐慌，吾观世情，唯恐最甚，盖因恐惧之情，事发之时，人力有限，无可奈何，唯有任其恶化，而不敢宣泄；是以恐心旦生，于人之害，实为最重。譬如有人，认床择榻，一旦换新，则难安眠，此种于安寝环境挑剔，恐难入睡者，皆为恐惧心生。故人若染不寐，便心思忖：吾欲以何方，求得速眠乎？是以不寐后，遍寻良药，探觅眠法；今闻人言，此法可令人入梦，即刻尝试；明日听言，彼法能解不寐苦，亦去尝试；如此反复，此方彼方，挥霍无度，更费时光。吾观世人，求眠之路，无出十四，何为十四？一者畅饮香醇，二者居家修养，三者竭力运动，四者拒绝午睡，五者吃保健品，六者闲时补觉，七者抱机而卧，八者浓茶咖啡，九者盲信偏方，十者靠安眠药，十一者迷信方位，十二者分房而睡，十三者悲观绝望，十四者固执己见。此十四者，致初不寐，从轻到重，以至难愈，吾等当知。失寐之人，求助于众，无可非也；然需走正途，而非盲目，失眠之愈，非赖方多，而在如法，如法者，合宜法也，因人而异，切勿生搬硬套。古之众人，若夜不能寐，取草安神，或静心默念，或听风吹，或观湖月，自然入睡；今失眠者，于夜深时，难以入寐，翼借网络，以求解脱；然网虽之利，伴同诸害，若人不寐较轻，却因网害，顿生恐心，失眠愈重；故夫临网，当怀辨识之心，勿轻信诸论，宜明己身，洞悉失眠之源。 细察今之不寐者，若探其本质，实乃心疾也，何以言之？吾以其疾，根在懒惰，此为不寐难愈之首因。众不寐者，初闻吾言断，必感惊愕：吾等勤奋努力，夜以继日，为求安眠，四处奔波，岂非勤勉之至？然汝谓曰：此乃懒惰，何以解也？吾所言懒，非身之疲，乃思维困，当知失眠之际，多因心弱，认知失当，性格执拗，夫成年人，此理皆已明了，既然明了，何不以学修心，转念助眠？是以失寝者，遍寻药石，乃为思维懒惰之故，不欲学习，不愿思索，遂借体勤以掩思惰，由此观之，失寝者试法愈多，购用愈丰，其心愈惰，唯靠身劳，以获心安。诸多助眠之道，无论中西，抑或偏方，恒久皆能见效；然失眠者少此恒心，对诸法皆无耐心，对诸方浅尝辄止，对诸理三分热度，急躁非为失眠难愈之因，亦为心疾难愈之根。