剥卦第一爻,爻辞:初六:剥床以足,蔑贞,凶。
蔑:同“灭”,为消除。蔑贞:是指阴爻逐渐驱逐阳爻,以邪胜正。
本爻辞的意思是:剥落床体先由床的最下方床腿部位开始,整个床腿都损坏了,结果必然凶险。
初六爻这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
这一爻给人的启示是,不要忽视小错误、小问题,蚁穴可以毁堤。当剥蚀shí从床脚开始时,就要注意了。
《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。
这是告诉人们:“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”,是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了,自然就会有凶险的情况发生,而且还会逐渐扩展波及到上面。
这里比喻统治者盘剥人民太过,使统治者失掉民心,犹如床丧失了四足一样,必有凶险发生。
在这里,是告诫人们,剥蚀是逐渐产生的,虽然它刚出现时势力还很小,但是它的损害却是相当大的。这股邪恶的势力不及早灭掉,它最终就会将正义毁灭。正如坤卦的《文言》中所说:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故”,不防微杜渐,只能导致最终的凶险。
比如战国时期的齐桓公(姓田名午,公元前374〜前357年在位)就是一个不懂得防微杜渐的人。扁鹊发现他有病,劝他及早治疗,可是他觉得自己很健康啊,便没有听医生的劝告。过了些日子,扁鹊发现他的病情更严重了,便说病已进入肌肉中了,再不治就不好治了。结果齐桓公还是没有听。后来真病了,请扁鹊来治,扁鹤说,您的病已经病入膏肓,没法治了。
【故事】周国传位到周厉王时,出现了一场国民驱逐国王的运动,导火线就是周厉王本人。
在周厉王父亲时,周国已出现衰败的景象了。到了厉王手中,中央财政匮乏,经济更落后。厉王又是淫乐的高手,要满足他的欲求,他深感中央府库的钱财不够,就征求大臣的意见,要他们想方设法去搜括钱财。
大臣们都不同意厉王的主张,唯有荣夷公支持厉王,厉王就让荣夷公执政,负责国事。荣夷公执政后,制定了许多名目繁多的赋税,有粮税、路税、人口税、喜丧税、生子税、上山税、下河税……简直是多如牛毛。许多中产之家,一年下来,除了交税外,连温饱都保证不了。穷困的人家,更是没有活路了。
不少人家根本交不起如此多的赋税,荣夷公就在全国各地组织起收税队,交不起税,就拆房子,抢东西,抓人做奴隶,弄得全国到处人心惶惶,鸡飞狗跳。钱收上来了,周厉王笑了,大夸荣夷公能干,是他手下最有才干的忠臣。
有的大臣劝谏周厉王说:“荣夷公专利,对百姓敲骨吸髓,虽然敛了财,可百姓怨气冲天。国王统治天下,百姓是国家的基础。如果百姓都保不住,国王和国家又怎么会存在呢?”周厉王根本不听,仍然任用荣夷公。
天下的怨言实在太多了,周厉王又任用卫巫来监视百姓,就是史书上说的“卫巫监镑”。卫巫又在荣夷公的收税队之外,成立了监镑军,相当于今天说的特务组织。
监镑军的成员都拥有特权,可以随时逮捕任何人,随地处决“诽镑者”。自监镑军成立后,全国每天要抓很多人,不到一个月,监狱就人满为患了。至于被处决的人,各地每天都有发生。
在严酷的黑暗统治下,人民再也不敢在公开场合讲话了。熟悉的人见了面,在公众场合,都眨眨眼就表示相互打招呼了。卫巫监镑有功,与荣夷公一样受到重用,成了周厉王的左右手。
周厉王得意之极,对大臣们说:“我有荣夷公专利,又有卫巫监镑,不愁没钱用,又不怕人家诽镑。真是又快乐又清闲呀!”召公站出来,对周厉王说:“荣夷公专利,已是民怨沸腾,现在百姓连话也不敢讲了。老百姓的嘴,就像地上的山川。山川被堵住了,发起大水来,一定会造成大灾难。”
没有多久,全国百姓起来暴动,荣夷公、卫巫都被愤怒的人群当场杀死,人们包围了王宫,周厉王吓得发抖,趁着黑夜,偷偷逃了出去。
周厉王逃到彘zhì地,没有多久,就又惊又吓,死在了外面。
初六的人生启
人民是国家的基础,如同床的四脚是床的基础一样。床无床足,自然垮塌。国家得不到人民支持,必然灭亡。所以,古代聪明的君主都不过分地盘剥人民,以保持基础的存在。周厉王不懂此道理,以盘剥人民、压迫人民为能事,落得个身死国亡,这是必然的。推而广之,任何人际关系、做任何事情,都有个基础的问题,都可以从此爻及周厉王的故事中得到启示。
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易经演播的很精彩,我非常喜欢,百听不厌,点赞点赞投票支持!
讲解的很好听点赞支持
半斤八两___ 回复 @听友216403074: 谢谢