2.如是我闻的金刚般若波罗蜜理解
如是我闻在金刚般若波罗蜜的理解
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用户评论
- 方方12345fang
老师，六根不染六尘，是指六根，眼耳鼻舌身意，对应六尘，色声香味触法时，不起分别，执着吗？也就是眼看见花是红色的，就是红色的不分别它的好坏，喜欢不喜欢。
素履华裳 回复 @方方12345fang: 不这么理解。 眼根，落于有色界时，见到了形象，此时，已经染着了色尘。 自然而已。 眼根不染色尘，是“不见”，视而不见。 视而不见，不是瞎了，而是根尘脱落， “我”不想观察它，它就不存在于我的意识世界中。 即，以意根去剥落眼根与色尘的必然联系， 因此，不是不执着不分别， 而是“分别有用与无用”，以后，见与不见。 所以， 凡夫世界，同样的际遇，有人见烦恼，有人见机遇，故而，对同一环境场，体会与用处有了分别。 神圣世界，同一个境界，有人见佛有人见魔， 都是意根在作用，使色尘跟眼根的联系发生微妙变化。 其他六根也是同理。 所以，菩萨修六根圆融，去除各种“假合迷妄”制造的障碍，达到真相
- 方方12345fang
老师，最近一直在读《楞严经》，可是好多经意太难懂了，就请了一本宣化上人的《大佛顶首楞严经浅释》对照来读，这样可以吗？
素履华裳 回复 @方方12345fang: 最好不要，自己看。看不懂硬看。以后就看懂了。
- 方方12345fang
老师，眼耳鼻舌身意，都具有闻性，以此闻性为通路，进入圣境，是这样理解吗？理懂了，到底怎样进入圣境，还不明了！当年智者大师读法华经亲临圣会，也是如此吗？感恩老师给我们解惑！
素履华裳 回复 @方方12345fang: 1.是的 2.是的 我第一次严肃认真讲金刚经，刚讲了起头，不着急，后面就明白了
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感恩老师！我有点明白了。 耳根不染声尘，是不闻，闻而不闻。 就如当年憨山大师在溪边打坐，不想听见流水的声音，流水的声音就不存在他的意识世界中，闻而不闻，也就是耳根与声尘脱落。老师这样理解对吗？
素履华裳 回复 @方方12345fang: 是