以平常心，对天下事

以平常心，对天下事

作者：一念行者

若家人或自己得了癌症，

修行人该以什么样的心对待？

答案十分确定：以平常心。

那么，什么是平常心？

所谓平常心就是平等心。

若心不平等，则不能平常；

若心平等，则自然平常。

修行人应以平常心，对待天下事，无论那是什么事。

平等心的具体内容是：

癌症和感冒平等，

生存和死亡平等，

善良和邪恶平等，

快乐和悲伤平等，

正确和错误平等……一切二边平等。

所谓二边平等，是睹见二边皆如空花梦事，无有实体，本非实际，好像好像。

如此平等，是真见平等。

见如此平等，能得真平常心。

以平常心对待天下事，

不但自己能得平静安详的利益，更重要的，

它是面对事物本来样子的心。

也就是，当你能够睹见事物本来的样子，你必然有平常心，除非你没睹见。

同样的，如果看到了事物的不平等，

你必然落入了幻象——非事物本来样子的假想里。

如果你没看见癌症和感冒平等，你的修行功课没完；

如果你没看见存在和死亡平等，你的修行功课没完；

如果你没看见自己和他人平等，你的修行功课没完；

如果你没看见自己的亲人和他人平等，你的修行功课没完。……

万物本来是平等的，

坐在平等的万物面前，

我们突然看到“生”和“死”不平等，

“好”和“坏”不平等，

“癌症”和“感冒”不平等，

“这”和“那”不平等……那“不平等”是从哪儿来的？

对那不平等的意识和其根源作探究。

平等是事物本来的样子，

不平等是人心造成的，

对所有的“不平等”做功，

对我们的“分别心”做功，是正确的用功处。

平等心或平常心是一个修行人安详快乐的基础，

对一个活在清醒心智或实相世界人来，

癌症和感冒同是幻花，

生死与涅槃等如梦见，

一切诸法如梦幻泡影，

如电亦如露，活有何喜，死有何忧？有什么好担心的呢？

如果那心起了惊慌或担忧，

对那惊慌或担忧做功夫，那就是修行人的目标或课题。

不管你的问题藉由谁引起，

或以什么样子出现，

当它出现在你的内心，那是你的问题，

不是他人的或外在的。

对那问题的本质及其生死根源做功夫，直到它不除而除，不消而消。

不管问题存在或不存在，

都不再是个问题，

是问题解决的标志。

问题解决之处，是修行人歇息的地方，

是圣者归来集结的家园，是诸佛安乐所。

平等心是圣人的眼睛，

平常心是圣人的表情。

时刻内观你身心，

将一切等视为时光尖上的羽毛，

等视为虚空里的花朵，

让它们平等的滑过，让它们自然的消失：

像玉簪划过天空，像竹竿拔过水面……

以平常心，对天下事；

心无系处，是吉祥所；

愿天下人，二六时中，都得吉祥。