睡经：睡眠气机篇第二

睡眠气机篇第二

吾自幼习道，好求仙观，少时，曾游终南山间，时遇一道，自称“洞渊主人”，见吾谦虚好学，遂无所不答，正值吾已誓言，欲度世间不寐者，故多询道人睡眠之论。吾问：何以今世，失寐者日众？洞渊主人答曰：非止今人失寝，古人亦有不寐之人，然古时不寐者寡，而科技日新，生活月异，今人理应享受，何以失眠者众？欲解此疑，须先明了，何谓睡眠，因何失眠。洞渊见吾支吾不答，亦无续问，乃长叹曰：欲明此秘，须以气机为喻，人之身体，犹如精密之器，器之运行，依循电力；人之活动，亦赖气机，不夸张言，气机乃生存之本，民间所言，人活一口气，即此意也。佛陀曾言，生命只在呼吸之间，此言非虚，盖因胎儿自受孕日，气机随于脏腑间流转，是为收纳之机，使经络通畅，若气机阻滞，必致不适，中医谓之情绪，故知情绪之本，乃为气机，以此论之，情绪非心，实为身疾。情感波动，谓之烦恼，犹如炽烈火焰，使人难负其重，唯有深眠，以求身心安宁，盖人入梦之后，气机运行缓慢，情绪减弱，烦恼自消，精气神安，故曰休息。人之睡时，烦恼尽消否？非也。人卧而寐，其视、听、嗅、味、触感皆失，然意念犹在，以梦为象，致色声香触法感，与现实无异，真假莫辨，梦魇中亦有情感激荡，虽与现实，微乎其微，然凡情所至，皆为烦恼之火，必耗人体元气。人睡觉时，形体虽寐，而诸神不息，犹在梦境之中，感受烦恼之火，然其动量甚微，故睡醒后，恢复如初，精神充沛。人之不寐，为气机过载，如大喜大悲，熬夜无度，致身罹疾，使气不能安定，故而不寐。欲除不寐，须先理顺气息，调理脏腑之气，惟其缓慢耳，犹若淤塞之河，调息之法，如挖淤掘堵，使河道通，流自畅矣。凡身心致不寐者，皆气机运行所致，需以调气入手，此为调身之本，亦为调心之源；切不可分而论之，身心之变，如硬币正反，调息之法，如拨硬币，正反俱动。高人禅定，胜于睡眠，何也？盖因禅定之士，已无喜怒之情，心如止水，无情绪波动，入禅定后，气机顺畅，休息之效，必优于睡眠。卧之目的，非仅补精血也，实因烦恼之心，致气躁动，故需降平，此乃卧之真意也。若能心平气和，气息顺畅，消烦灭恼，一念不生，则已入睡，失眠自消矣。睡神之秘，诀在调息。