倪海厦-《伤寒论》第46集 辨阳明病脉证并治法篇（二六二-二七五）

　　那杏仁呢也是十二，这是我们在制作麻子仁丸的时候，我们用这种比例来做、这种比例来做。那如果遇到肚痛的时候白芍，白芍这个是专门治疗肚痛。所以麻子仁丸证时候我们可以看到病人有腹痛，所以呢张仲景就放了白芍在里面。所以我们可以从张仲景他开的处方可以回头看本草的药性。这个芍药，有腹痛的时候一定会用到芍药，这个腹痛不管是阳明证也好，或者是女人的月经的腹痛也好，只要是肚子痛都可以使用芍药，芍药。好。所以麻子仁丸，你看最主要的是大黄、枳实、厚朴这三味药是不是小承气汤？再加上麻子仁、芍药跟杏仁都是滋润的药，润肠的药滋润的药，这是它的丸剂。
　　那吃麻子仁丸的时候，我们知道早上的时候5-7点是大肠经流注的时间，所以你如果说麻子仁丸吃到，晚上睡觉以前吃刚好隔夜，第二天早上排出来，排出来，那你希望对你岳母好一点，那你我吃个20颗，不要吃太多，因为这里面有小承气在里面，那如果是给他30颗，不要等到5点到7点，半夜两点你就起来上厕所。太快了，所以你给她吃20颗就够了。那小孩子的话就10颗或5颗，中等体格的话15颗，像我这种体格20颗就可以了。那你吃了20颗还没出来那是你还是不够，那你在加重到20颗30颗，继续加下去每一个人燥结的程度都不一样。但是你如果吃了麻子仁丸以后慢慢大便通利了，形状会改变，病人会告诉你，奇怪哦，我吃你的药丸跟我的大便很像，就吃进去以后排出来就是香肠。那以前吃的药都没有用，因为他们吃的药只是在攻积，没有去把润肠的，增润津液的药，象麻子仁啊芍药啊杏仁没有放到里面去，滋阴的药没有。所以他们没有办法治好。麻子仁丸吃了一段时间以后，自然而然就正常了。正常了时候一样，小便一样是淡黄，清色的，可以从小便就知道有没有问题。临床上面，麻子仁丸我们用在老年人气血两虚的时候，在大承气攻坚也不好啊，有便秘的情形，我们就用麻子仁丸。如果说那个宿便呢堵到肛门口了，肛门口很硬，燥实在在里面用调羹才能挖出来，干燥的大便的时候，你在吃麻子仁丸的时候，可以用半钱的芒硝放在这个碗里面用水冲下去，化掉以后用这个水来吞麻子仁丸，好就可以把那燥实、燥粪打掉，这用的很多。


## 二六三： “太阳病”三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，“调胃承气汤”主之。


　　太阳病，如果得了太阳病，三次发汗不解，蒸蒸发热者属胃也，调胃承气汤主之。太阳病每个人都不一样，有的人发汗就解掉了，这个人发汗不解就本身他肠胃就不是很好，你一发汗时候里面津液就没了，我们知道就这个调胃承气汤，这个没什么。


## 二六四： “伤寒”吐后，腹胀满者，与 “调胃承气汤”，和之则愈。


　　伤寒吐后腹胀满者，与调胃承气汤，和之则愈。这个伤寒病我们照理说，应该是就是麻黄汤证嘛，麻黄汤证。那如果说遇到这个病人你不是开麻黄汤，病人有吐，我们汗吐下都是解的方式，病会解的方式。吐完了以后呢，如果腹胀满者呢可能烧，伤寒的烧都没了，表证都没了，就是因为吐解掉了。但他腹有胀满，就用调胃承气，所以调胃承气这个腹胀满就在中脘穴以下，中脘穴以下到神阙到我们的肚脐这边。就是吐解掉了。
　　所以说每个人都不一样。比如说有的人得到伤寒，结果他刚好这个时候吃了一个不干净的便当或怎么样，当场发吐掉，或者碰到医生，那个医生专门用吐法，这个吐法也可以好啊，当然会有些负，遗留一些症状下来啊，好，这一吐肠胃里的津液就伤到了，需要调胃，只要被吐过以后，肠胃津液伤到以后就要用调胃承气，他吐在上面吗？不会说吐到小肠津液，不会。


## 二六五： “太阳病”，若吐，若下，若发汗，微烦、小便数，大便因鞕（ying四声，同“硬”）者，与 “小承气汤”。


　　本来是太阳病，结果你也攻下了，也吐了，你也什么都用了，结果呢病人还是大便排不出来，这个时候呢就是小承气汤，如果光是吐的话，你调胃承气，你应该把它分开来。但是如果说有个人汗发太多了，那他可能就是大承气了，对不对？


## 二六六：得病二三日，脉弱，无 “太阳柴胡证”，烦躁，心下轻，至四五日，虽能食，以 “小承气汤”少少与微和之，令小安。至五六日，舆“小承气汤”一升。若不大便，小便少者。虽不能食，但初头鞕（ying四声，同“硬”），后必溏，未定成鞕（ying四声，同“硬”），攻之必溏。须小便利，矢定鞕（ying四声，同“硬”），乃可攻之，宜 “大承气汤”。


　　诸位看这条，得病二三日，脉弱，就是得病了，可能得到了太阳伤寒，太阳中风之类的，那没有太阳柴胡证，就是表症，怕风啊，恶寒啊，体重节痛啊，有汗啦，发烧项强啊，都没有，柴胡呢往来寒热啊，胸胁苦满、恶心也没有。没有太阳和柴胡证，病人出现烦躁，胃里有硬硬的有东西梗到的感觉，这个时候病人还能吃，饮食胃口还是有，就是小承气汤。如果这是二三天，刚开始是接到小承气汤，如果是到五六天以后小承气汤给他，不大便，大便排不出来了，小便少，不能食。这个如果说病人出现了大便是先硬后软，未成，还没有成鞭，攻之必溏，就是里面是还有湿在里面，他一定要等到，张仲景说一定要等到，小便很利排出来，矢一定是很硬，这个时候小便还不是很少，因为腹中湿很盛，湿盛，湿很盛，腹里面，肚子里面湿很盛的时候，你攻下的时候，在张仲景的意思要等，为什么？我们怎么知道湿很盛？第一个是腹满，第二个是大便是溏泄的，比较软比较湿，大便出来，这个这个很稀，这个时候呢！我们知道他湿很盛，那张仲景的意思是说等他小便排利出来以后，等那个湿没有成为那个宿便，完全是干燥了大便时候，这个时候才可攻，要大承气汤。那我们会不会想要去等他呢，不需要等啊，不需要等，我们有很多处方可以治疗他。比如说，我们知道肚子里面有湿，我们可以一些去湿的药加在里面，把他小便利出来，让他小便利出来，你看让小便利，这时候我们可以用五苓散把利出来，可以啊，五苓散可以利湿，但是病人一定要有小便不利，口渴的现象，我们用五苓散，那五苓散配合承气汤放在一起就可以使用。这伤寒论的条辨是很死的，临床上你在用的时候得非常的活。所以你只要记得，大承气汤是用在纯燥实的时候，完全没有其他的副症在里面，如果有其他随到而来的症状，里面有湿的时候，还有大便还没有完全结硬的时候，还有溏的时候，光是大承气下，张仲景不赞成。因为你还没有纯阳明证，他的意思是这样，但你要用利湿的方法。去湿的方法就是利小便。去湿。除非我们有时候表在关节的时候，我们会用那种汗解来去湿，否则的话大多是利小便，利小便。
　　我们中医呢！我们治病的汗法，吐法，下法，汗、吐不要讲了，大家都知道了，下法分两个，一个是大便秘，攻坚，攻大便，一个是下法攻小便。我们真的在阳证的时候，攻大便攻才是结束最快，所以到了阴证，后面我们会介绍太阴，少阴和厥阴，我们才会去利小便，所以我们象我们昨天介绍的方子，不管是我们的实脾饮，分消汤或者是补气建中汤，都是去利湿，都需要利小便的出来，所以在阴证的时候我们会去利小便，很少去利大便，阳证的时候利大便。诸位看到处方的时候就知道，大黄芒硝，大便一定通出来，所以我们在利小便的时候，力量没有用利大便那么好，所以说，我们能把病阻止在阳明证的时候，大便通利出来绝对你用通大便的药跟利小便的药，通大便的药会比利小便的药效果来的好，速度很快，几乎无所不通，一定通的出来，小便就不见得利的出来了，因为他是阴证啊。我后面会介绍。所以能够和病人的病魔的战场在阳明证就解决掉，我们一定赢的啊！我们一定是百分之百赢的。


## 二六七： “伤寒”六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜 “大承气汤”。


　　二百六十七，伤寒六七日，目中不了了，眼睛都看不清楚啊，睛不和，无表里证，大便难，身为热者，此为实也，急下之。这个就是告诉诸位，大承气汤证的时候，里面阳明燥实的时候，这个沼气会往回逆啊。回逆的时候不单单是捻衣摸床，发狂奔走如见鬼啊，还有呢眼睛看不清楚，没有表证啊，没有表里证啊，病人有伤寒症状也没有啦，没有恶寒体痛啊，高热啊、脉浮都没有，这个时候如果出现这个症状我们要考虑到大便通不通，所以阳明的燥实呢能影响到眼睛的视力，势必会影响到。这就是二百六十七条。


## 二六八： “阳明病”，发热汗多者，急下之，宜 “大承气汤”。


　　二百六十八条呢！阳明病，如果发热汗多者，急下之，这个我们有大承气汤证的时候，当你的大便堵在肠子里面的时候，会造成很多人热很快热起来，流汗流的很快，津液会丧失的很快，所以遇到这，急下，快，赶快下，不要停，不要考虑。所以你看到一个病人是大承气汤证，结果呢，他不断地在流汗，好这个我们叫急下存阴，但是不能考虑的，快下，急下，不然的话，也就是说，这个不赶快下的话，那么干燥的大便在身体里面，会把津液，那个很热么，会把津液发散掉，到时候你都没有机会下手了，没有机会，等到津液完全伤掉了，伤到啦已经完全没有津液了，食物都吞不下去，药都吞不下去的时候，就危险了。所以这个赶快，赶快去下。大家只要记得，阳明证呢，阳明篇无寒证，都是但热不寒，阳明症。


## 二六九：发汗，不解，腹满痛者，急下之，宜 “大承气汤”。


　　二百六十九，发汗，不解，你如果给病人，你认为他看到脉浮紧啊，你看起来像，以为他有伤寒，你发汗以后他毛病还在那里，身体还是不舒服。承气汤的症状腹满痛，有痛的现象出现的时候是拒按的，实证啊，急下之。我们要快下的时候，急下存阴的时候，不会用到调胃承气，小承气，快下的时候我们用到大承气，这个急下你一剂就够了。马上就排出来。所以我们紧急的时候，发现这个病人，已经比如说跑来告诉你，十天不大便，小便变黄，已经讲完了，你管他什么调胃承气汤小承气汤，什么都不要考虑，大承气汤。


## 二七〇：腹满不减，减不足言，当下之，宜 “大承气汤”。


　　两百七十条，这个你看，腹满不减，减不足言，当下之，如果我们用承气汤攻了，攻他了，大便排出来了，但他的肚子还是照样的胀，这宿便很多，这个当攻下，大承气汤。
　　阳明燥实啊，我们知道寒热，大家如果知道这是热，我们有时候常常辨寒热哈，病人呢，很讨厌，病人不懂啊，你小便是黄的还是白的？没看，不好意思看。你口渴不渴？有时候渴有时候不渴。你肚子痛不痛？有时候痛有时候不痛。他不知道我们要找什么啊。你知道很累啊，你舌头我看看，看到有一点黄，又没有说很干燥，想想这怎么治，怎么处理呢，就问他，那你至少知道大便出来臭不臭？不臭就是寒，臭就是热，对不对？这望闻问切，这个闻不是说听闻那，鼻子闻一下，好，也可以知道。那个热证恶臭，非常的臭。那个寒出来不臭的。也可以知道，那这样你碰到什么人都有，我告诉你，以后你就知道了，有的时候你不能去怪病人，因为病人不是医生，他不知道你要什么，对不对？他只知道他的感觉你问他就讲了，所以这很麻烦，我都碰过，什么人我都碰过。


## 二七一： “阳明少阳合病”，必下利；其脉不负者，顺也；负者，失也；互相克贼，名为负也；脉滑而数者，有宿食也;当下之，宜 “大承气汤”。


　　二百七十一条，阳明少阳合病，这个不是纯阳明证，阳明证兼有少阳证，本来一定下利，因为少阳的话，有兼证进来的话要进入阴证，它不是纯阳明证，不是纯呆在腑里面，它要准备在三焦淋巴系统里面，这种的时候，其脉不负者，顺也，负者，失也。是什么意思啊？我们这个少阳脉呢，应该是弦的脉，脉是比较弦的。阳明脉比较大，如果说，我们摸到脉，我书上解释的很清楚，如果我们摸到脉是相符的，所谓相符的就是说你阳明证还有少阳证的时候，病人的脉是浮而且是弦，弦细的，这个脉是顺。如果是脉和他的症状不和，不和，就是互相失和的时候，我们是当下之。
　　什么是互相克贼？就是阳明和少阳在互相冲突了，已经冲突了，好像病我要进入阳明，不要，我要进入少阳，这个病在中间，我们不需要它进入少阳，因为进入少阳以后呢它会有机会进入太阴、少阴、厥阴，如果进到阳明的话就到此为止，就不会再进了，它是互相贼克的，这两边在攻，功防，这个就是名为负。那如果脉是滑而数者，脉本来是这样的，后来呢变为滑而数者，这是里面燥实结到了才会有宿便，赶快攻大承气汤。这就是告知诸位呢，有时候病会停在这个中间，让你碰到了，所以你碰到了，哪能那么凑巧，每一个都刚好是大承气汤，纯大承气汤，刚好碰到，没那么好命，总是上天要考验你一下。遇到这种情形的时候，可以从脉看，那诸位说如果说，老师，我临床上看的时候，我们临床也开过，如果是遇到上面少阳病变的时候有下利，那我们，在摸他脉就有燥实，摸他肚子硬拒按，我们知道他胸胁有苦满，这个时候，我们常常开，柴胡、承气，或两个混在一起开，象大柴胡汤里面就已经有枳实，有芍药就有跟那个大黄，对不对？那如果我们在加一个厚朴就是大承气汤啊，对不对，你如果把里面的炙甘草拿掉，标准的承气汤啊，对不对，，所以柴胡汤呢，可以跟承气汤开在一起都没有关系，好，这是在相抗。我们是不需要它进入少阳，不希望它进入少阳。


## 二七二：病人无表里证，脉浮数者，虽发热六七日至七八日，勿下之。假令已下，脉数，不解，不大便者，有瘀血，宜“抵当汤”。若脉数，不解，而下不止，必协热而便脓血也。


　　这个呢，病人没有表里证，但是他只有脉浮数者，虽发热六七日或者是七八日，勿下。这个是，代表说这个脉浮数呢，浮代表表，数代表热，就是表热，你不要给它攻下。如果说，你已经攻下了，浮证没了，脉数在那边，里实了，这个不大便，这个有瘀血，宜抵挡汤。若脉数者不解，而下利不止的时候，协热而变脓血，这个，伤寒论，这个桂枝麻黄葛根汤，如果说我们遇到这个病人呢，你没有解表直接攻下，一直接攻下的时候，造成协热利，协热利的话就是我们前面介绍过的，葛芩连汤症，好，就是葛芩莲汤证，就是便脓血。这个就是表邪，本来这个病，都是停在表，结果就因为攻下，变成跑到里去了，或者是你没有把这个表病毒治好，它跑到肠胃里面去了，所以台湾的小孩子的肠病毒，有没有？所以肠病毒百分之百一定是伤寒表证，一定是一种病毒停在皮肤表面上，停在皮肤表面上，台湾都是抗生素啊，谁给你麻黄葛根桂枝汤，谁给你搞这个？都是抗生素，抗生素并没有把病毒杀掉，并没有把病毒杀掉时候，病毒七天以后入里啦，一入里的时候跑到肠胃里面去了，就变成肠病毒。所以你如果把肠病毒的病毒拿起来化验，一定跟感冒病毒是一样的。那肠病毒出现的时候我们还来得及解啊，有很多啊，这个葛芩连汤啊，如果肚子痛的话，我们的葛芩连汤治肚子不痛，啊，肚子痛的话，我们黄芩汤啊，很多啊，都可以，用对不对？我就是不要用，那，那你找死嘛，那你为什么不要用呢，葛芩连汤犯罪了吗？葛芩连汤，黄芩汤也没有坐过牢嘛，对不对？没有犯过罪，为什么不用它？啊，把名方都沉沦掉了。好所以这条呢，各位只要注意了，瘀血就像我们介绍过的抵挡汤，抵挡汤证，还有协利所以说，该解表的时候就要解表，该攻里的时候，就要攻里，啊，不要考虑，攻里的时候你要注意，只要有瘀血，就要用抵挡汤啊，没有瘀血的话还是承气汤。


## 二七三： “伤寒”，发汗已，身目为黄。所以然者，以寒湿在里不解故也。以为不可下，于寒湿中求之。


　　二百七十三，伤寒呢，你开麻黄汤发汗啦，一发汗以后这个人居然出现身目都是黄的，为什么这样子呢？因为寒湿在里，所以没有解。这你看他很多的条辨，这些条辨一条条列出来，就是，你同样是伤寒，同样是你开麻黄汤，遇到不同的人得到不同的结果。那这个人那一看伤寒呢弄个麻黄汤下去，汗出来了，高烧退掉了，诶怎么全身眼睛也黄了，那个皮肤也黄了，你以为你开错了，实际上不是，这个人呢，本身身体里就是有寒湿的人，啊，有寒湿的人，啊你有寒湿的时候，你开麻黄汤，一开了的时候寒湿会往外走，会看到黄的现象。
　　脾在五行里面是属土，土呢，是黄色的。所以黄色本身是脾脏的营养。所以脾脏营养，脾脏有问题的时候，不受纳营养的时候，当我们的食物，取得食物，我们中医的观念里面认为，食物饮食入胃以后，到了小肠，小肠把它划分成五种不同的津液，我们没有什么维他命ABCDEFG，啊，我们不谈这个，我们没有这种记载，你要是到中医书里找这些你就找错地方了，我们有五种营养,一种是青色的要入肝脏，红色的入心脏，黄色的入脾脏，白色的入肺脏，黑色的入肾脏，当你中焦有寒湿的时候，你桂枝汤麻黄汤一下去的时候，一发散的时候，这个湿，他是寒湿啊，可你发汗的药里面并没有去寒去湿的药，我们知道，去寒要靠附子去寒，去湿要靠白术去湿，对不对，之类的，那麻黄汤根本没有啊，麻黄汤里面，麻黄桂枝，杏仁，炙甘草你一发汗以后寒湿梗到，因为湿是脾脏管的，这个时候湿堵在中焦，因为你动到它，你原来如果没有动到它，它可能围在脾脏的外面，你一动到它的时候寒湿，因为你一发汗么，寒湿就跑到脾脏里面去，这寒湿就侵占脾脏的空间，结果这个黄呢，本来是属于脾脏的营养，诶，营养一跑进来一看，里面已经被占据了，对不对？没有办法进去，往外走，跑到外面是黄色。这就是里面有寒湿的人。
　　那如果我们看到发黄，老师，有的人是胆结石堵到或怎么样，没关系，诸位我后面介绍到处方的时候我一直会往回头给诸位复习，怎么知道这个黄是胆结石堵到，胆汁逆流？怎么知道这个黄是肝脏呢、急性肝炎的黄，慢性肝炎的黄？怎么知道这个黄没有问题，只是湿热的黄，还有寒湿的黄？好，都有很简单的辨证的方式，象这个就是一个辨证的方式，告诉你，那是本来就是伤寒嘛，结果你用发汗的药，一下去以后，这个，身体里面会发黄，就是有寒湿。不是热湿。寒湿的寒和热一样，最大的区别就是，热会口渴，寒不会口渴。我们休息一下。
　　这个我们回头一下啊，象这协热利的话，如果是大便出来就是大便看不到血，就是我刚刚介绍的葛芩连汤，，肚痛的话就用黄芩汤，如果看到大便里面有血的时候，可能是大肠炎或是什么样，这个大便跟血混在一起，我们后面有处方，我们有很多好的处方象白头翁汤啊，象赤石脂禹粮石汤，很多汤可以在专门治疗脓血上面，在做处理的，后面会有很详细的介绍。
　　那二百七十三条就是我们刚讲的寒湿，病人本身就有寒，你发汗。那如果有，这个寒湿会发黄哦。如果是湿热，湿热的人呢，热是往上升，寒不会往上走，到不了，就堵在脾脏里面变黄，如果是湿热的人，你一发汗的时候，病人会表症去掉了，结果脸变成好像苹果脸，脸肿起来皱纹都没了，如果是你岳母，皱纹都没了，很胖，然后那个脸都浮肿了，因为那个湿热往上跑嘛。所以说要小心点。
　　那一般来说，我们处方的时候，尤其我们看到伤寒，开处方的时候，我们看看，舌头看看，黄，这个除了麻黄汤以外，他还有一点湿热在里面，我们说同样是麻黄汤，但是我们会加一点黄芩，黄连，加一点白术，然后利小便加点茯苓小便就排出来了，就不会有这种现象了。好，这就是我们的所谓的简单的一个加减。


## 二七四： “伤寒”七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者， “茵陈蒿汤”主之。


　　前面我们就介绍过茵陈蒿汤啊，这个栀子、大黄、茵陈，好，那这个呢，就是湿热的人。上焦是热，因为你发汗发掉啊，中焦是湿，下焦是实，所以三个症状同时存在，就会有这种现象，一定会有便秘，所以说茵陈蒿汤呢里面有大黄在里面。这我们前面也和诸位介绍过了。当你有湿热在里面的时候，会影响到小便，因为湿热很盛啊，整个堵到了，小便都排不出来，那你是茵陈蒿汤一下去呢，大便一出来，看小便，小便一开始排出来一看，啊像皂角的颜色很深红，很深红啊，深红色的颜色排出来。这是茵陈蒿，专门是去湿，热，实三个症状，没有实的话我们不会用到茵陈蒿汤，好，茵陈蒿一现病人有便秘的情形，一定会大便不顺。


## 二七五： “伤寒”瘀热在里，身必发黄， “栀子蘗皮汤”主之。


　　这个茵陈蒿跟这个栀子柏皮汤呢，这个（茵陈蒿汤）呢，是有湿、热、实。这个（ “栀子蘗皮汤”）没有表证啦，瘀热在里，没有实症，大便很通畅，也没有表证，只是里面有热，郁热。所以我们会有栀子柏皮汤。
　　这个栀子柏皮汤呢，它的处方，栀子，中间呢是一个炙甘草，再来是黄柏，柏皮呢，你写个黄柏。那这个栀子呢，是上热，上焦的热，黄柏呢是下焦的热，中焦呢，因为它没有湿，所以处方就没有了，就不需要，用那甘草。湿很盛的时候，小便不利了，因为堵在里面了，小便排不出来。那临床上看的时候，你说老师，我觉得记不得小便不利，没有注意到忽略到这个症状，只要有湿证的人，舌头伸出来就是很厚，舌苔会很厚、很粘。那都是湿，那燥证的话，舌苔整个干掉了啊，苔都翘起来了，燥证。所以看舌苔也可以知道。那这个只是一个上热，和下热啊，中间没有问题，所以它，栀子柏皮汤，啊就是黄柏。这个黄柏呢我们用的很多，小便，因为它能去下焦的热，小便痛我们也用黄柏，那肾脏痛，里面只要发热，发炎我们通通都会用到黄柏，那实物上这个栀子柏皮汤呢，可以做眼科的用剂，眼科，煮汤煮完以后，这个我们把它这个残渣滤掉，残渣滤掉，这是（dizhen）嘛，残渣滤掉，如果你会恶心的话，苓桂术甘汤证，如果你突然说老师我月经来了，小柴胡汤，赶快下，免得你见鬼哈。那栀子柏皮汤呢，我们临床上做眼科洗剂，洗眼睛用的，同样的处方你煮完以后，洗眼睛的话你不要煮太浓，煮淡一点，然后把他残渣滤掉，你不会洗眼睛时渣子掉下去嘛，没有那么commonsense，对不对？要用滤网滤掉，煮淡点，太浓的话过不去，煮淡点让它滤过去，滤网把它滤掉以后或用棉布我们的衬衫棉布，很干净，然后去洗眼睛，眼科里面，眼睛发炎那，角膜炎，结膜炎都可以使用，外科的用啊，外科的用，都在用，眼洗方。这是一个很有名的眼洗方。
　　那诸位看一百八十二页那个中间的《类聚方广义》，中间呢，三个地方，我们全身发黄呢？阳黄有三个地方会有处方，如果说病人没有汗，完全不流汗有表证的时候，麻黄连翘赤小豆，另外病人有汗且实热在里面就茵陈蒿，无表证又没有里实只是发黄，你就用栀子柏皮汤，这样让诸位很能够分辨。最常见的呢，其实三个都常见，都常见，只是看你病人多不多，你的病人不多当然不常见了，啊，这三种我常常一天到晚看，我们的病人被我训练的，我花了很多时间训练病人，我教他告诉他要怎样做。我们在美国，美国人哈，真正支持中医的是美国人，破坏中医的是中国人，绝对不是美国人，这美国人他太了解他的需要，每天看的新闻报道，那中国人到了美国去呢，英文看不懂啊，所以很少看英文的新闻，你如果看英文的新闻，几乎每天都在骂西药，没有一天不骂啊。